Judi pada hakikatnya ialah satu industri yang berkembang atas penderitaan manusia lain.
Keuntungan syarikat perjudian tidak terhasil daripada penciptaan nilai sebenar, sebaliknya daripada kerugian berterusan golongan yang kalah.
Setiap kemenangan yang diraikan oleh segelintir individu sebenarnya disokong oleh puluhan, malah ratusan pihak lain yang kehilangan wang, harapan dan kestabilan hidup.
Dalam banyak keadaan, mereka yang terjerumus ke dalam judi bukanlah golongan berada, tetapi individu yang sedang tertekan, berhutang atau terdesak, lalu melihat judi sebagai jalan singkat untuk keluar daripada kesempitan hidup.
Masalah judi tidak berhenti pada kerugian kewangan semata-mata.
Ketagihan yang bermula secara cuba-cuba sering berkembang menjadi tabiat berulang yang sukar dikawal.
Apabila ketagihan menguasai diri, kewangan keluarga runtuh dengan cepat, simpanan habis, hutang meningkat dan keutamaan hidup terbalik.
Tekanan ini kemudiannya merebak ke dalam institusi keluarga, mencetuskan pergaduhan, pengabaian tanggungjawab, penceraian dan trauma emosi yang berpanjangan.
Dalam banyak kes, kesan judi melangkaui ruang peribadi dan memasuki ruang sosial.
Judi sering dikaitkan dengan peningkatan jenayah kecil seperti kecurian, penipuan, pemalsuan dan pinjaman tidak sah, khususnya apabila ketagihan berada di luar kawalan.
Anak-anak pula menjadi mangsa senyap, membesar dalam suasana rumah yang tidak stabil, pendidikan terabai dan kitaran kemiskinan yang berulang dari satu generasi ke generasi seterusnya.
Atas sebab itulah, penolakan terhadap judi tidak boleh dilihat sebagai isu agama atau kaum semata-mata.
Kerosakan yang dibawa oleh judi tidak memilih bangsa, tidak mengenal latar belakang dan tidak membezakan kepercayaan.
Yang wajar ditentang bukan individu yang terjerumus, tetapi sistem dan industri yang secara tersusun mengambil keuntungan daripada kelemahan manusia.
Dalil Islam: Pengharaman Judi Berdasarkan Kerosakan Nyata
Islam mengharamkan judi secara tegas kerana mudaratnya yang menyeluruh terhadap individu dan masyarakat. Allah SWT berfirman:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَـٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَـٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan undi nasib adalah kotor daripada perbuatan syaitan. Maka jauhilah ia agar kamu beroleh kejayaan.” (Surah al-Mā’idah, 5:90)
Ayat ini bukan sekadar larangan ritual, tetapi peringatan bahawa judi merosakkan akal, harta, keluarga dan keharmonian sosial, semua ini termasuk dalam maqasid syariah yang wajib dipelihara.
Penolakan Judi Adalah Nilai Sejagat Merentas Agama
Yang penting difahami, penolakan terhadap judi bukan milik Islam semata-mata.
Semua agama besar di dunia termasuk Kristian, Buddha, Hindu dan Sikh menolak judi kerana kesan moral dan sosialnya yang merosakkan.
Walaupun pendekatan dan istilah berbeza, kesimpulannya sama: judi membawa ketagihan, kemiskinan, kerosakan keluarga dan ketidakadilan sosial.
Ini menjadikan penolakan judi sebagai nilai kemanusiaan sejagat, bukan agenda keagamaan sempit.
Kedah dan Tanggungjawab Kepimpinan Sosial
Usaha Kerajaan Negeri Kedah untuk mengharamkan operasi perjudian harus dilihat dalam kerangka pencegahan jangka panjang demi melindungi masyarakat.
Ia dibuat berdasarkan kesan sosial yang nyata dan terbukti, bukan atas dasar kebencian kaum atau paksaan agama.
Walaupun kekangan undang-undang dan keputusan mahkamah mengehadkan kuasa negeri, tanggungjawab moral untuk bersuara dan mencari penyelesaian tidak boleh terhenti.
Dalam dunia moden, banyak perkara yang sah dari sudut undang-undang tetapi memudaratkan dari sudut sosial.
Di sinilah kebijaksanaan kepimpinan diuji sama ada berani melindungi rakyat atau sekadar berlindung di sebalik legaliti semata-mata.
Kepentingan Rakyat Atau Kepentingan Syarikat Judi
Lebih membimbangkan, apabila ada parti politik yang tampil mempertahankan kewujudan industri perjudian atas nama “hak” atau “kebebasan”, hakikatnya mereka bukan mempertahankan kepentingan rakyat terbanyak, tetapi mempertahankan kepentingan syarikat perjudian yang meraih keuntungan besar.
Rakyat biasa menanggung hutang, keluarga berpecah dan anak-anak terabai, sedangkan syarikat judi terus mencatat keuntungan dan membayar lesen.
Dalam keadaan ini, jelas wujud ketidakseimbangan moral apabila suara yang membela industri lebih kuat daripada suara yang membela mangsa.
Politik sepatutnya berfungsi melindungi masyarakat daripada kerosakan sosial, bukan menjadi perisai kepada industri yang hidup daripada kelemahan manusia.
Apabila sesuatu dasar dipertahankan walaupun mudaratnya terbukti, persoalannya bukan lagi soal undang-undang semata-mata, tetapi soal keutamaan nilai: sama ada politik itu berpihak kepada kesejahteraan rakyat atau tunduk kepada kepentingan korporat.
Dalam hal judi, mempertahankan industri bermakna menormalisasikan penderitaan sosial demi keuntungan segelintir pihak dan ini bercanggah dengan prinsip keadilan, kemanusiaan dan tanggungjawab kepimpinan yang sebenar.
Kesimpulan
Judi mungkin kelihatan kecil dan terkawal hari ini, tetapi kesannya membesar secara perlahan dan merosakkan masa depan masyarakat.
Menolaknya bukan tindakan ekstrem, tetapi langkah bertanggungjawab demi kesejahteraan bersama.
Ia adalah pendirian berasaskan fakta sosial, nilai agama sejagat dan tanggungjawab kemanusiaan.
Judi wajar ditolak, bukan kerana siapa kita, tetapi kerana apa yang ia lakukan kepada manusia.
Demi Kedah dan demi Malaysia yang lebih sejahtera, berakhlak dan berperikemanusiaan.
About the Author
