Kenyataan menghina rakyat Kelantan yang dibangkitkan oleh Wan Mahussin Wan Zain kononnya mahu menegur realiti rakyat Kelantan, pada zahirnya kelihatan bersifat rasional dan berorientasikan kualiti hidup.
Namun apabila diteliti secara mendalam, kenyataan tersebut mengandungi unsur generalisasi, pengaburan fakta sejarah, dan penghinaan tersirat terhadap rakyat Kelantan.
Islam tidak menilai sesuatu isu hanya berdasarkan persepsi semasa, tetapi menuntut keadilan fakta, kejujuran sejarah dan adab dalam menegur.
Allah SWT menetapkan prinsip asas ini:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri.” (Surah an-Nisa’: 135)
Maka setiap kritikan politik wajib berdiri di atas neraca keadilan, bukan kepentingan naratif.
1. Menuduh Rakyat Kelantan “Menolak Pembangunan”: Generalisasi Yang Tidak Adil
Rakyat Kelantan tidak pernah menolak pembangunan secara mutlak.
Yang ditolak ialah pembangunan tanpa keadilan, tanpa kelestarian dan tanpa menjaga hak rakyat.
Dalam Islam, pembangunan bukan diukur semata-mata dengan bangunan tinggi dan angka KDNK, tetapi dengan kesejahteraan manusia dan kelestarian amanah.
Allah SWT mengingatkan:
وَلَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَـٰحِهَا
“Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya.” (Surah al-A‘raf: 56)
Banyak negeri yang digelar “maju” tetapi sarat dengan pencerobohan tanah kerajaan, kilang-kilang haram, pencemaran sungai, kerosakan alam serta jurang kaya–miskin yang melebar.
Apakah ini model pembangunan yang ingin dijadikan kayu ukur untuk menghina negeri lain?
2. Isu Royalti: Fakta Yang Sengaja Dilupakan
Kenyataan yang menuding kegagalan pembangunan kepada kerajaan negeri Kelantan gagal menyebut satu fakta besar:
penafian royalti petroleum oleh Kerajaan Persekutuan BN selama bertahun-tahun terhadap Kelantan dan Terengganu.
Ini bukan isu politik sempit, tetapi isu hak dan keadilan. Al-Quran menegaskan:
وَلَا تَبْخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ
“Dan janganlah kamu mengurangi hak-hak manusia.” (Surah Hud: 85)
Bagaimana mungkin negeri yang dinafikan hak hasilnya sendiri, kemudian dipersalahkan kerana kelembapan pembangunan?
Ini bukan hujah jujur, tetapi penyembunyian konteks sejarah.
3. “Berhijrah Mencari Rezeki” Bukan Tanda Kegagalan
Kenyataan yang mempersoalkan penghijrahan rakyat Kelantan ke negeri lain adalah satu kekeliruan besar terhadap konsep rezeki dalam Islam.
Allah SWT berfirman:
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ ذَلُولًۭا فَٱمْشُوا۟ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا۟ مِن رِّزْقِهِۦ
“Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah daripada rezeki-Nya.” (Surah al-Mulk: 15)
Berjalan ke negeri lain mencari rezeki bukan tanda menolak negeri sendiri, tetapi sebahagian sunnatullah ekonomi.
Sirah Nabawiyyah: Rasulullah SAW Juga Berhijrah Ekonomi
Dalam Sirah, Rasulullah SAW sendiri berniaga hingga ke negeri Syam dan keuntungan itu dibawa pulang ke Makkah.
Ini fakta sejarah yang tidak boleh dinafikan.
Imam Ibn Kathir meriwayatkan bahawa perjalanan dagang Nabi SAW ke Syam adalah sumber rezeki, sumber pengalaman dan kekuatan ekonomi masyarakat Makkah.
Maka, adakah salah rakyat Kelantan bekerja di Selangor, Johor atau Pulau Pinang, kemudian menghantar wang kepada keluarga, membina rumah di kampung dan menyumbang ekonomi tempatan?
Menuduh ini sebagai percanggahan prinsip adalah kejahilan terhadap Sirah.
4. Menutup Mata Terhadap Pembangunan Sedia Ada di Kelantan
Kenyataan tersebut juga memejamkan mata terhadap pembangunan yang wujud di Kelantan, termasuk pengurusan tanah wakaf, pembangunan bandar Islamik, pengurusan sumber alam berasaskan kelestarian, institusi pendidikan dan tahfiz, serta dasar kebajikan rakyat.
Islam menegah sikap memilih fakta untuk memenangkan hujah sendiri:
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَـٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍۢ
“Patutkah kamu beriman kepada sebahagian kitab dan mengingkari sebahagian yang lain?” (Surah al-Baqarah: 85)
5. Projek Gagal UMNO-BN: Sejarah Yang Tidak Boleh Dipadam
Seruan supaya memberi peluang semula kepada UMNO-BN juga tidak disertai dengan kejujuran sejarah.
Sejarah tidak melupakan kegagalan kerajaan UMNO-BN terdahulu dengan meninggalkan banyak projek mega yang gagal, projek terbengkalai, hutang negeri serta legasi pentadbiran yang ditinggalkan.
Islam menuntut muhasabah sebelum meminta kepercayaan semula:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (Surah ar-Ra‘d: 11)
Soalnya bukan berani mencuba, tetapi layak atau tidak dicuba semula.
6. Isu Air: Selangor Juga Bergelut
Kenyataan yang menjadikan air sebagai hujah tunggal juga tidak jujur.
Negeri yang digelar paling maju seperti Selangor juga berdepan krisis air berulang, pencemaran sungai dan gangguan bekalan bertahun-tahun.
Maka isu air bukan bukti mutlak kegagalan negeri Islam, tetapi cabaran nasional yang memerlukan penyelesaian bersepadu.
Seruan Muhasabah Buat Rakyat Kelantan
Sebelum rakyat diminta membuat perubahan politik, satu persoalan asas wajib dijawab dengan jujur dan berani: apakah seseorang yang sanggup menghina rakyatnya sendiri layak dipercayai sebagai pembela mereka apabila berkuasa?
Dalam Islam, kepimpinan bukan sekadar soal keupayaan teknikal atau janji pembangunan, tetapi soal akhlak, empati dan keikhlasan terhadap rakyat.
Allah SWT mengingatkan bahawa tutur kata mencerminkan isi hati dan isi hati menentukan keadilan kepimpinan:
وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًۭا
“Dan bertuturkatakanlah kepada manusia dengan kata-kata yang baik.” (Surah al-Baqarah: 83)
Sejarah membuktikan bahawa pemimpin yang memulakan langkahnya dengan penghinaan dan merendahkan maruah rakyat, lazimnya akan meneruskan corak yang sama apabila berada di tampuk kuasa.
Lidah yang tidak dijaga ketika mencari sokongan, sukar dipercayai akan menjaga kebajikan rakyat apabila kemenangan diraih.
Rakyat Kelantan wajar berfikir secara rasional dan bermaruah: jika hari ini rakyat dianggap beban, dipersalahkan dan diperkecilkan, apakah jaminan esok mereka akan dibela?
Islam tidak menuntut ketaatan kepada pemimpin yang memandang rendah terhadap umatnya, bahkan mengajar agar amanah kepimpinan diserahkan kepada mereka yang paling takut kepada Allah dan paling menghormati manusia.
Rasulullah SAW meletakkan kayu ukur yang jelas dalam soal kepimpinan umat, bukan siapa yang paling lantang menuding, tetapi siapa yang paling lembut dan bertanggungjawab terhadap rakyatnya.
Kesimpulan: Kritikan Boleh, Penghinaan Tidak
Islam tidak melarang kritikan politik.
Tetapi Islam melarang penghinaan, manipulasi fakta dan kezaliman hujah.
Allah SWT memberi peringatan keras:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah sesuatu kaum memperolok-olokkan kaum yang lain; boleh jadi mereka yang diperolok itu lebih baik daripada mereka.” (Surah al-Hujurat: 11)
Rakyat Kelantan bukan anti-pembangunan.
Mereka hanya menolak pembangunan yang zalim, merosakkan dan mengabaikan nilai.
Berhijrah mencari rezeki bukan dosa.
Yang berdosa ialah memutar fakta dan menghina pilihan rakyat.
Persoalan sebenar bukan:
“Siapa patut memerintah?
“Tetapi siapa yang paling adil, jujur dan takut kepada hisab Allah SWT.”
About the Author
