Keputusan Majlis Syura ‘Ulamak PAS menerima semula keahlian tiga tokoh PAS Perlis, Saad Seman (ADUN Chuping), Fakhrul Anwar Ismail (Bintong) dan Mohd Ridzuan Hashim (Guar Sanji) bukan sekadar keputusan pentadbiran parti, sebaliknya mencerminkan roh tarbiyah, prinsip islah dan kebijaksanaan siasah Islam yang menjadi asas perjuangan PAS sejak penubuhannya.
Mesyuarat kali ke-2 Majlis Syura ‘Ulamak bagi sesi 2026–2030 yang berlangsung pada 27 Januari 2026 bersamaan 8 Sya‘ban 1447H telah menilai rayuan ketiga-tiga ahli tersebut secara mendalam, lalu memutuskan untuk menerima semula keahlian mereka.
Keputusan ini disertai dengan huraian prinsip yang dibacakan sendiri oleh Mursyidul Am PAS, memperlihatkan kedudukan Majlis Syura sebagai penjaga hikmah, keadilan dan kesatuan jamaah.
Prinsip al-Quran: Ukhuwah Mendahului Hukuman
Asas pertama yang diketengahkan ialah prinsip ukhuwah Islamiah yang jelas ditegaskan oleh al-Quran:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
“Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah antara saudaramu.” (Surah al-Hujurat: 10)
Ayat ini meletakkan islah (pendamaian) sebagai kewajipan syarie, bukan pilihan sekunder.
Dalam konteks jamaah Islam seperti PAS, tindakan menghentikan keahlian bukanlah matlamat, sebaliknya hanya instrumen terakhir apabila semua jalan islah tertutup.
Kenyataan Mursyidul Am menegaskan bahawa rahmat Allah, kasih sayang dan usaha memperbaiki hendaklah diutamakan berbanding tindakan keras yang didorong oleh emosi, nafsu amarah atau dendam dalaman.
Ini sejajar dengan sifat jamaah Islam yang mendidik, bukan menghukum semata-mata.
Manhaj Nabi ﷺ: Taubat dan Kemaafan Didahulukan
Faktor kedua merujuk kepada manhaj Rasulullah ﷺ dalam menangani kesalahan, termasuk kesalahan besar.
Dalam banyak peristiwa, Baginda ﷺ tidak tergesa-gesa menjatuhkan hukuman, sebaliknya membuka ruang taubat dan kemaafan.
Kisah wanita al-Ghamidiyyah dan wanita dari Juhainah menunjukkan bahawa Nabi ﷺ sendiri berusaha mengelak hukuman selagi ada ruang taubat, walaupun kesalahan tersebut berat.
Ini menggambarkan bahawa dalam Islam, memulihkan insan lebih utama daripada menghancurkan mereka.
Dalam konteks PAS, pendekatan ini diterjemahkan sebagai kesediaan membuka pintu kembali kepada ahli yang pernah tersasar, demi maslahat jamaah dan ummah.
Kaedah Fiqh: Menghilangkan Kemudaratan Awam
Majlis Syura turut berpandukan kaedah fiqh yang masyhur:
الضَّرَرُ يُزَالُ
“Kemudaratan hendaklah dihilangkan.”
Apabila tiga kawasan DUN berada dalam keadaan tiada wakil rakyat yang berfungsi secara efektif, kemudaratan awam (ضرر عام) menjadi nyata.
Rakyat yang memerlukan khidmat, pembelaan dan penyelesaian masalah harian tidak boleh dijadikan korban kepada konflik dalaman parti.
Ketegasan pentadbiran parti tidak boleh mengatasi maslahah rakyat, kerana perjuangan politik Islam pada asasnya adalah khidmat kepada ummah, bukan sekadar penguatkuasaan disiplin dalaman.
Siasah Syar‘iyyah: Menjaga Kesatuan Saf dan Jamaah
Dalam siasah syar‘iyyah, matlamat utama kepimpinan ialah:
- Menjaga kesatuan saf
- Memelihara kepercayaan dalaman
- Mengurus khilaf tanpa memusnahkan jamaah
Kenyataan Mursyidul Am menegaskan bahawa rakyat tidak boleh menjadi mangsa kepada pertelingkahan dalaman parti.
Konflik yang berpanjangan hanya melemahkan jamaah dan membuka ruang kepada musuh Islam serta politik yang lebih besar.
Keputusan menerima semula keahlian ini adalah langkah strategik untuk menutup ruang perpecahan dan memulihkan fokus perjuangan.
Peranan Perlembagaan PAS dan Autoriti Majlis Syura
PAS sebagai sebuah jamaah Islam memperuntukkan kuasa yang besar kepada Majlis Syura ‘Ulamak dan Mursyidul Am dalam Perlembagaannya.
Kuasa ini bukan bersifat simbolik, tetapi berfungsi untuk:
- Memelihara dasar dan prinsip PAS
- Menjamin keputusan selari dengan syariat
- Menjadi pengimbang kepada dinamika politik dan pentadbiran
Keputusan ini menunjukkan bahawa autoriti tersebut digunakan bukan untuk menghukum secara mutlak, tetapi untuk menjaga roh perjuangan Islam dalam parti.
Watak Ulama: Adil, Pendamai dan Pemaaf
Akhir sekali, Mursyidul Am menegaskan peranan ulama sebagai pendamai, bukan penyemarak api permusuhan.
Ulama tidak boleh menambah ketegangan yang telah sedia membara, khususnya dalam situasi sensitif seperti di Perlis.
Watak ulama ialah:
- Adil dalam menilai
- Pemaaf dalam menghukum
- Bijaksana dalam menyatukan
Pendekatan ini penting agar perpecahan tidak berpanjangan dan jamaah kembali kukuh.
Penutup
Keputusan Majlis Syura ‘Ulamak PAS menerima semula keahlian tiga tokoh PAS Perlis merupakan manifestasi politik Islam yang berteraskan rahmat, hikmah dan maslahah, bukan emosi atau dendam.
Ia mengingatkan bahawa PAS bukan sekadar parti politik, tetapi sebuah jamaah tarbiyah dan dakwah, yang sentiasa membuka ruang islah, menjaga kepentingan rakyat dan memelihara kesatuan ummah.
Keputusan ini wajar difahami dalam kerangka besar perjuangan Islam, membina, bukan meruntuhkan; menyatukan, bukan memecahkan.
About the Author
