Isu konflik tanah di Rawang Perdana yang melibatkan Yayasan Al-Kubra baru-baru ini telah mencetuskan polemik besar dalam masyarakat.
Perbincangan hangat di media sosial, laporan media serta reaksi politik telah menimbulkan pelbagai persepsi yang bercampur-baur: ada yang menyokong, ada yang menuduh dan tidak kurang juga yang membuat penilaian tanpa meneliti fakta sebenar.
Sesi temu bual eksklusif yang disiarkan melalui saluran ZRA Strim menampilkan perbincangan mendalam antara Tuan Haji Zainal bersama wakil Yayasan Al-Kubra, iaitu Ustaz Ismail Mina dan Saudara Arif.
Kupasan tersebut membuka ruang untuk memahami kronologi sebenar serta dimensi undang-undang dan syariah yang sering terlepas pandang.
Rencana ini bertujuan menghuraikan secara terperinci isu berkenaan untuk siaran di MediaIslam.net, dengan menekankan aspek keadilan, tabayyun dan tanggungjawab syariat.
1. Status Tanah: Hak Milik Sah dan Mutlak
Isu utama yang perlu difahami ialah status tanah tersebut.
Berdasarkan dokumen rasmi yang dikemukakan oleh pihak Yayasan, tanah berkenaan merupakan hak milik mutlak Yayasan Al-Kubra sejak tahun 1998, iaitu hampir tiga dekad yang lalu.
Ini bermakna:
- Tanah tersebut bukan tanah kerajaan
- Bukan tanah rizab awam
- Bukan tanah yang boleh diduduki tanpa kebenaran
Menurut kronologi yang dijelaskan, struktur keagamaan yang wujud di kawasan itu bermula daripada sebuah pondok kecil yang ditinggalkan kontraktor.
Dari masa ke masa, ia berkembang secara berperingkat sehingga menjadi struktur tetap tanpa kelulusan pemilik sah.
Dalam undang-undang tanah Malaysia, pencerobohan ke atas tanah milik persendirian adalah satu kesalahan, tanpa mengira identiti penceroboh.
Prinsip ini penting kerana negara berdaulat berdiri di atas kedaulatan undang-undang (rule of law), bukan sentimen.
2. Amanah Syariat ke atas Pemilikan Tanah
Bagi pemilik Muslim, isu ini bukan sekadar soal undang-undang sivil, tetapi juga amanah syariat.
Islam memandang pemilikan harta sebagai amanah daripada Allah SWT. Firman Allah:
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.” (Surah al-Nisa’: 58)
Dalam konteks ini, pemilik tanah bertanggungjawab memastikan tanah miliknya digunakan untuk perkara yang dibenarkan syarak dan memberi manfaat kepada masyarakat.
Wakil Yayasan menjelaskan bahawa:
- Tanah tersebut dirancang untuk pembangunan Kompleks Asnaf
- Bertujuan membantu fakir miskin dan golongan memerlukan
- Tidak wajar digunakan untuk aktiviti yang bercanggah dengan akidah dan syariat
Rasulullah SAW bersabda:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang tanggung jawabnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Pemilikan tanah dalam Islam bukan sekadar hak, tetapi tanggungjawab yang akan dipersoalkan di hadapan Allah SWT.
3. Dimensi Politik dan Manipulasi Persepsi
Walaupun rundingan awal antara pihak Yayasan dan pihak yang menduduki tanah dilaporkan hampir mencapai penyelesaian harmoni, isu ini berubah menjadi polemik nasional apabila dimasuki unsur politik dan manipulasi media.
Antara perkembangan yang dibangkitkan:
- Ada pihak luar yang menunggang isu untuk meraih sokongan politik
- Tuan tanah dilabel sebagai “pembuli” dan “perusuh”
- Kontraktor yang dilantik dituduh menceroboh
Persoalan logik yang timbul: Bagaimana pemilik sah boleh dianggap menceroboh tanah sendiri?
Fenomena ini menunjukkan bagaimana persepsi awam boleh dibentuk melalui naratif yang tidak lengkap.
Dalam era media sosial, tuduhan boleh tersebar lebih pantas daripada fakta.
Islam mengajar umatnya untuk berhati-hati dalam menerima berita. Firman Allah:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟
“Wahai orang-orang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa berita, maka selidikilah (tabayyun).” (Surah al-Hujurat: 6)
Ayat ini menegaskan kewajipan tabayyun sebelum membuat kesimpulan.
4. Keputusan Pihak Berkuasa: Hitam Putih Undang-Undang
Pihak Yayasan menegaskan bahawa tindakan mereka bukan tindakan unilateral atau melulu.
Mereka bertindak berdasarkan keputusan rasmi pihak berkuasa.
Antara fakta penting:
- Tahun 2022: Majlis Perbandaran Selayang mengesahkan status pemilikan tanah
- PBT memberi kebenaran untuk pengosongan tapak
- Perkara ini dibincangkan dalam Jawatankuasa OSC dengan pengetahuan polis
- Proses mediasi dilakukan di IPD Gombak
Dalam satu pertemuan yang dimediasi oleh pihak polis, wakil yang menduduki tanah tersebut dilaporkan bersetuju untuk berpindah dalam tempoh tertentu.
Ini menunjukkan bahawa penyelesaian melalui saluran undang-undang dan dialog sebenarnya telah berjalan, namun naratif luar telah mengubah persepsi masyarakat.
5. Hikmah, Sabar dan Pendekatan Harmoni
Walaupun undang-undang memihak kepada mereka, pihak Yayasan memilih pendekatan yang berhikmah:
- Memberi tempoh pengosongan
- Mengelakkan provokasi
- Menasihati penyokong agar tidak berkumpul
Pendekatan ini selari dengan prinsip Islam:
ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
“Tolaklah kejahatan dengan cara yang lebih baik.” (Surah Fussilat: 34)
Tindakan menahan emosi dan mengutamakan keamanan adalah tanda kekuatan, bukan kelemahan.
6. Keadilan Melangkaui Sentimen Perkauman
Isu ini sering cuba dibingkai sebagai konflik kaum atau agama.
Namun hakikatnya ia adalah isu:
- Hak pemilikan
- Kedaulatan undang-undang
- Amanah pengurusan harta
Keadilan dalam Islam tidak berdasarkan kaum, tetapi kebenaran. Firman Allah:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ
“Janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana itu lebih dekat kepada takwa.” (Surah al-Ma’idah: 8)
Ayat ini menegaskan bahawa keadilan mesti ditegakkan walaupun dalam situasi sensitif.
Penutup: Kebenaran Memerlukan Kejelasan, Bukan Emosi
Isu tanah di Rawang Perdana memberi pengajaran besar kepada masyarakat:
1. Jangan menghukum sebelum tabayyun
2. Hormati hak pemilikan yang sah
3. Jangan biarkan politik merosakkan keharmonian
4. Pegang prinsip syariat dan undang-undang
Dunia mungkin melihat ketegasan sebagai kekerasan.
Namun, dalam Islam, mempertahankan hak dan amanah dengan cara yang adil dan berhemah adalah tuntutan agama.
Keadilan tidak melihat warna kulit.
Keadilan melihat kepada fakta dan kebenaran.
Semoga masyarakat mampu menilai isu ini dengan akal yang jernih dan hati yang adil, agar keharmonian negara terus terpelihara.
About the Author
