Salah satu pendedahan dalam pilihan raya umum baru-baru ini ialah perpecahan yang berbeza dalam landskap sosio-politik Malaysia.<\/p>\n\n\n\n
Pembahagian ini menunjukkan bahawa Malaysia sebenarnya adalah empat wilayah yang berbeza.<\/p>\n\n\n\n
Akibatnya, kita tidak boleh melihat Malaysia sebagai satu negara homogen.<\/p>\n\n\n\n
Melakukannya akan memesongkan sebarang pemahaman tentang apa sebenarnya Malaysia.<\/p>\n\n\n\n
Keputusan pilihan raya menyerlahkan bahagian, di mana tidak ada satu kumpulan yang boleh memperoleh kerusi yang cukup untuk membentuk kerajaan dalam hak mereka sendiri.<\/p>\n\n\n\n
Ini bukan perkara yang buruk.<\/p>\n\n\n\n
Banyak negara lain di dunia dikongsi oleh alam yang berpecah.<\/p>\n\n\n\n
Malangnya, ada yang telah lama berlarutan dalam perang saudara, atau pemberontakan dalaman manakala yang merangkumi kepelbagaian dan keterangkuman biasanya menjadi negara yang sangat progresif.<\/p>\n\n\n\n
Pembinaan negara tidak boleh menjadi tentang membina satu budaya seragam yang mesti dipatuhi oleh semua rakyat.<\/p>\n\n\n\n
Kenegaraan adalah tentang mencari nilai yang boleh dikongsi oleh semua rakyat.<\/p>\n\n\n\n
Ini tidak berlaku di Malaysia, di mana naratif kebangsaan telah didominasi oleh kerajaan yang telah lama bersikap etnosentrik terhadap orang Melayu, selalunya dengan mengenepikan orang lain.<\/p>\n\n\n\n
Ini adalah kontra nasionalisme.<\/p>\n\n\n\n
Malaysia kini terdiri daripada empat alam budaya yang berbeza, di mana kepercayaan dan nilai berbeza.<\/p>\n\n\n\n
Rasa kenegaraan berbeza-beza antara alam, masing-masing dengan kepercayaan yang berbeza tentang apa yang membentuk Malaysia sebagai sebuah negara.<\/p>\n\n\n\n
Empat alam budaya yang berbeza ini diterangkan di bawah.<\/p>\n\n\n\n
Kawasan Melayu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kawasan Melayu meliputi kira-kira 88 kerusi parlimen dalam Semenanjung, atau 39.6% daripada 222 kerusi Dewan Rakyat.<\/p>\n\n\n\n Kawasan ini meliputi Kelantan, Terengganu, Perak, Kedah, Perlis, Pahang, dan sebahagian Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, and Johor.<\/p>\n\n\n\n Kawasan Melayu menjadi lebih bandar, membenarkan parti bukan Melayu membina kubu kuat di beberapa bandar.<\/p>\n\n\n\n Selebihnya kawasan tengah Melayu boleh dianggap sangat berpaksikan Melayu, di mana nilai dan isu Melayu adalah sangat penting.<\/p>\n\n\n\n Terdapat tiga parti politik utama yang bersaing untuk mendapatkan pengaruh dalam alam ini.<\/p>\n\n\n\n Umno secara tradisinya telah mendominasi kerajaan, dengan PAS berpusat di Kelantan dan Terengganu.<\/p>\n\n\n\n Bersatu telah menembusi kerusi tradisi Umno.<\/p>\n\n\n\n Apabila digabungkan dengan PAS dalam gabungan Perikatan Nasional, ini menjadikan PAS dan Bersatu kuasa pilihan raya yang dominan di kawasan tengah.<\/p>\n\n\n\n Isu-isu penting dalam kawasan Melayu termasuk pembangunan masyarakat tempatan, keistimewaan Melayu, dan Islam.<\/p>\n\n\n\n Kawasan Bandar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Malaysia secara rasmi mempunyai 75% bandar, di mana kawasan bandar dan bandar telah berkembang secara besar-besaran menjadi kawasan luar bandar tambahan.<\/p>\n\n\n\n Kawasan bandar diwakili oleh 78 kerusi, atau 35.1% daripada kerusi parlimen.<\/p>\n\n\n\n Malapportionment antara kawasan Melayu dan bandar Malaysia adalah tinggi di mana apa-apa sehingga 3 atau 4 undi bandar adalah bersamaan dengan satu undi di kawasan tengah.<\/p>\n\n\n\n Pusat bandar ini tertumpu di Lembah Klang, Shah Alam, Pulau Pinang, Sungai Petani di Kedah, Johor Bahru, Melaka, Seremban di Negeri Sembilan, dan Ipoh di Perak.<\/p>\n\n\n\n Kawasan bandar terdiri daripada kerusi yang didominasi orang Melayu kepada kerusi berbilang etnik.<\/p>\n\n\n\n Isu kepentingan jauh lebih pelbagai daripada di kawasan Melayu.<\/p>\n\n\n\n Isu umum termasuk pendidikan, kos sara hidup, pengangkutan, kebebasan beragama, dan rasuah.<\/p>\n\n\n\n Parti yang secara tradisinya menguasai kawasan bandar termasuk DAP dan PKR.<\/p>\n\n\n\n Barisan Nasional melalui MCA dan MIC mampu menawan satu atau dua kerusi, manakala Umno berdaya saing di kerusi yang didominasi Melayu.<\/p>\n\n\n\n Umumnya, kawasan bandar bercita-cita untuk Malaysia yang pelbagai, bukannya naratif ketuanan Melayu.<\/p>\n\n\n\n Sabah<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sabah merupakan salah satu rakan pengasas persekutuan Malaysia.<\/p>\n\n\n\n Terdapat 25 kerusi parlimen di Sabah, mewakili 11.2% daripada jumlah keseluruhan.<\/p>\n\n\n\n Sabah telah mengalami penghijrahan beramai-ramai dari Indonesia dan Filipina, yang telah mengubah secara drastik struktur demografi negeri itu.<\/p>\n\n\n\n Islam kini telah mengatasi Kristian sebagai agama majoriti, dan pengaruh Kadazan-Dusun dalam kerajaan dan perkhidmatan awam telah berkurangan sejak dua dekad yang lalu.<\/p>\n\n\n\n Sabah terdiri daripada Kadazan-Dusun (19.3%), Bajau (16.5%), Cina (7.3%), Melayu Brunei (9%), Murut (3.1%), dan kumpulan peribumi lain (19.7%).<\/p>\n\n\n\n Bukan warganegara membentuk kira-kira 25% daripada populasi.<\/p>\n\n\n\n Umno memasuki Sabah pada tahun 1989 dan telah dapat mengambil peranan dominan dalam politik Sabah.<\/p>\n\n\n\n Di mana Umno berpecah, Warisan telah berkembang.<\/p>\n\n\n\n Bersatu Sabah juga telah berkembang tetapi mengalami pembelotan parti baru-baru ini.<\/p>\n\n\n\n Parti politik lain yang berpusat di Semenanjung termasuk DAP dan PKR.<\/p>\n\n\n\n Terdapat beberapa parti orang asli lain yang mana STAR adalah yang terbesar pada masa ini.<\/p>\n\n\n\n Parti politik yang berpangkalan di Sabah cenderung tidak menentu dan berubah mengikut peredaran masa.<\/p>\n\n\n\n Mungkin politik Sabah lebih berteraskan keperibadian daripada ideologi.<\/p>\n\n\n\n Walau bagaimanapun, isu seperti pendatang tanpa izin, pembangunan negeri, dan hak negeri Sabah juga mempengaruhi persekitaran politik.<\/p>\n\n\n\n Dinamika politik Sabah adalah unik kepada negeri ini.<\/p>\n\n\n\n Tidak ada sentimen pan-Borneo yang sebenar.<\/p>\n\n\n\n Sarawak<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sarawak mempunyai 31 kerusi parlimen yang mewakili hanya di bawah 14% daripada jumlah keseluruhan.<\/p>\n\n\n\n Sarawak merupakan ahli pengasas persekutuan Malaysia dan mempunyai campuran etnik yang unik.<\/p>\n\n\n\n Negeri ini didominasi oleh Dayak (61.2%), diikuti oleh Melayu (18.1%), Cina (17.2%), dan Melanau (3%).<\/p>\n\n\n\n Kristian adalah agama yang dominan di Sarawak.<\/p>\n\n\n\n Ini menjadikan Sarawak berbeza daripada negeri lain.<\/p>\n\n\n\n Politik tempatan mendominasi, kecuali di bandar Sibu, dan Miri, di mana parti politik yang berpusat di Semenanjung telah menembusi.<\/p>\n\n\n\n Selebihnya skop pilihan raya dikuasai oleh Gabungan Parti Sarawak, yang percaya Sarawak harus berusaha untuk mendapatkan kemerdekaan sebanyak mungkin dari Semenanjung.<\/p>\n\n\n\n Realitinya, politik negeri didominasi oleh sebilangan kecil keluarga yang saling berkaitan.<\/p>\n\n\n\n Terdapat juga gerakan pemisahan yang sangat kecil di Sarawak yang berpusat di sekitar profesional bandar.<\/p>\n\n\n\n Sarawak mungkin merupakan alam paling terpencil di Malaysia.<\/p>\n\n\n\n Seperti Sabah, Sarawak mempunyai sistem imigresennya sendiri, yang beroperasi secara bebas daripada Putrajaya.<\/p>\n\n\n\n Sarawak telah melindungi negeri ini daripada penghijrahan haram.<\/p>\n\n\n\n Aspirasi politik kelihatan tertumpu kepada hal ehwal Sarawak, dalam isu nasional.<\/p>\n\n\n\n Ini telah membolehkan GPS menguasai negeri ini.<\/p>\n\n\n\n Ke arah semangat kenegaraan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kenegaraan dalam Malaysia memerlukan nilai yang mendalam tentang nilai pelbagai budaya dan komitmen terhadap pandangan nasional yang dikongsi merentasi orang dalam empat alam Malaysia.<\/p>\n\n\n\n Pembentukan kerajaan perpaduan, seperti yang digalakkan oleh Yang di-Pertuan Agong seharusnya menjadi jalan ke hadapan.<\/p>\n\n\n\n Mana-mana kerajaan yang dikuasai oleh satu kumpulan adalah tidak sihat.<\/p>\n\n\n\n Anwar Ibrahim membentuk Kabinetnya berdasarkan realiti ini.<\/p>\n\n\n\n Ia terdiri daripada semua kumpulan etnik utama, agama, dan cita-cita.<\/p>\n\n\n\n Latihan baharu dalam perkongsian kuasa ini, selepas bertahun-tahun politik memecahbelahkan, akan menjadi menarik.<\/p>\n\n\n\n Dengan perpecahan yang mendalam dalam undi Melayu di tengah-tengah tanah Melayu, dan rayuan yang lemah untuk parti politik yang berteraskan Melayu di kawasan bandar, tidak ada parti politik atau gabungan yang boleh memenangi sebarang pilihan raya umum.<\/p>\n\n\n\n Selanjutnya, di bawah persekitaran sosio-politik semasa, tiada satu pun naratif politik akan berfungsi merentasi semua bidang.<\/p>\n\n\n\n Apa yang ada pada masa hadapan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dua alam yang paling tidak menentu nampaknya ialah kawasan Melayu dan Sabah.<\/p>\n\n\n\n Ini melemahkan naratif Ketuanan Melayu yang mengekalkan Barisan Nasional berkuasa selama lebih 50 tahun.<\/p>\n\n\n\n Mana-mana pakatan yang menang mesti bersederhana dan menunjukkan bahawa mereka akan melayani kepentingan pelbagai pihak berkepentingan di seluruh empat alam.<\/p>\n\n\n\n Perpecahan dalam undi Melayu telah melemahkan penguasaan pilihan raya di kawasan Melayu.<\/p>\n\n\n\n Ini secara drastik mengubah peranan Sabah dan Sarawak, daripada dianggap sebagai \u2018simpanan tetap\u2019 untuk Barisan Nasional kepada \u2018kingmakers\u2019.<\/p>\n\n\n\n Persoalan utama ialah berapa lama paradigma politik ini boleh bertahan.<\/p>\n\n\n\n Jika kerajaan sedia ada bertahan, politik dalam Malaysia memerlukan satu kumpulan politik yang akan menjaga kepentingan semua pemegang kepentingan pilihan raya.<\/p>\n\n\n\n Ini sepatutnya bermakna kerajaan yang lebih sederhana dan pelbagai alam.<\/p>\n\n\n\n Bagaimanapun, sebarang kelemahan dalam kestabilan politik, di mana parti-parti yang berpaksikan Melayu menukar kesetiaan parlimen, akan mengubah pengagihan kuasa dan mengembalikan model politik berasaskan kaum lama.<\/p>\n\n\n\n Malaysia kini mempunyai peluang terakhir untuk membangunkan sistem politik pelbagai kaum berdasarkan perkongsian kuasa terbuka.<\/p>\n\n\n\n Ini akan diuji dalam beberapa bulan akan datang.<\/p>\n\n\n\n Murray Hunter<\/p>\n\n\n\n Murray Hunter ialah usahawan inovator yang prihatin, pengarang terkenal, pemikir dan bekas profesor di Unimap dan PSU Thailand<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Salah satu pendedahan dalam pilihan raya umum baru-baru ini ialah perpecahan yang berbeza dalam landskap sosio-politik Malaysia. Pembahagian<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14668,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[35],"class_list":["post-14667","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politik","tag-politik"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14667"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14669,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14667\/revisions\/14669"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}