Abu Sufyan – watak penentang Nabi ketika zaman permulaan dakwah Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam. <\/p>\n\n\n\n
Ketika perang Badr, dia tak sertai. <\/p>\n\n\n\n
Kekalahan di Badr menyebabkan ramai pemimpin utama Quraisy terbunuh. <\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan ambil alih teraju pemerintahan, menggerakkan operasi membalas dendam sehingga tercetusnya perang Uhud.<\/p>\n\n\n\n
Di medan Uhud juga gagal. <\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan bijak membuat propaganda seolah-olah Quraisy menang dan pasukan Nabi telah kalah. <\/p>\n\n\n\n
Katanya, hari itu (perang Badar) kamu menang, hari ini (perang Uhud) kami pula yang menang.<\/p>\n\n\n\n
Sakit hati Quraisy tidak reda walaupun mereka memviralkan kemenangan mereka kepada dunia Arab. <\/p>\n\n\n\n
Apa sudah jadi ketika dipropagandakan menang di medan Uhud, tetapi semakin ramai pula orang Mekah ke Madinah memeluk Islam. <\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan menggerakkan kolaisi parti-parti Arab sekeliling Mekah untuk bergabung menyerang Madinah sebelum umat Islam menjadi lebih kuat. <\/p>\n\n\n\n
Masakan Badar dan Uhud yang jumlah mereka sedikit masih boleh menang, apa jaminan mereka tidak menyerang Mekah ketika sudah kuat? <\/p>\n\n\n\n
Ini perkiraan Abu Sufyan – seorang pakar pedagang yang memikir untung rugi. Now, or never!<\/p>\n\n\n\n
Tercetus perang Ahzab dengan kekuatan pakatan Musyrikin Quraisy 10 ribu tentera – satu pakatan terbesar yang kabilah-kabilah Arab pernah gembeling untuk berperang – dengan satu matlamat – menghapuskan Nabi dan umat Islam. <\/p>\n\n\n\n
Namun sekali lagi Abu Sufyan gagal, kerana berdepan dengan strategi parit yang tidak pernah dihadapi mana-mana komander perang Arab.<\/p>\n\n\n\n
Setelah gagal teruk secara fizikal, material dan moral dalam perang Ahzab – Abu Sufyan buntu. <\/p>\n\n\n\n
Kedatangan rombongan umrah Nabi dan para sahabat membuatkan Abu Sufyan dan pemimpin-pemimpin muda Quraisy yang menggantikan bapa-bapa mereka – menjadi cemas. <\/p>\n\n\n\n
Lalu mereka menggunakan cara diplomasi untuk menghalang rombongan Nabi masuk ke kota Mekah. <\/p>\n\n\n\n
Terjadilah perjanjian Hudaibiyah.<\/p>\n\n\n\n
Tidak lama perjanjian tersebut berjalan, pihak Quraisy melanggar perjanjian damai tersebut. <\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan marah dan mengamuk – siapa yang arahkan serangan ke atas rakan sekutu kaum Muslimin? <\/p>\n\n\n\n
Mereka pasti akan minta pertolongan Muhammad dan Muhammad serta para sabahatnya pasti akan segera datang. <\/p>\n\n\n\n
Siapa yang akan pertahan Mekah lagi? <\/p>\n\n\n\n
Marah Abu Sufyan.<\/p>\n\n\n\n
Tiba masanya datang rombongan Nabi dan para sahabat, pemimpin-pemimpin muda Quraisy yang bapa-bapa mereka terbunuh dalam perang Badar dan Uhud, masih menyimpan dendam kepada kaum Muslimin. <\/p>\n\n\n\n
Mereka merancang untuk menyerang jemaah Muslimin yang datang ke Mekah secara gerila. <\/p>\n\n\n\n
Tatkala pemimpin-pemimpin muda Quraisy mahu menyerang rombongan Nabi, Abu Sufyan senyap-senyap bertemu Nabi dan mengucap dua kalimah syahadah. <\/p>\n\n\n\n
Nabi mengiktiraf ketokohan Abu Sufyan untuk membawa pengumuman jaminan keselamatan kepada penduduk Mekah.<\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan berbangga dengan ‘penganugerahan’ tersebut. <\/p>\n\n\n\n
Dia terus membuat pengumuman. <\/p>\n\n\n\n
Sebahagian orang Mekah terlopong mulut mereka melihat orang paling kuat melawan Nabi, kini menjadi lunak membawa perdamaian dengan Nabi. <\/p>\n\n\n\n
Namun ada sebahagian yang lain, mereka menganggap Abu Sufyan sebagai pedagang yang berkira-kira untung rugi. <\/p>\n\n\n\n
Dia tidak mengikut Muhammad, tetapi memilih antara kerugian kecil berbanding kerugian besar.<\/p>\n\n\n\n
Saat itu Abu Sufyan bersifat neutral kepada Nabi dan kaum Muslimin. <\/p>\n\n\n\n
Disebalik saki-baki marah, dendam dan kecewa – tumbuh dalam hatinya bangga, rasa diberi penghormatan, rasa selamat – sehingga terbit dalam fikirannya – kenapa Umar, Amru al-‘Ash, Khalid dan semua orang yang ikut Muhammad menjadi lebih mulia setelah mengikut Muhammad – sedangkan aku pemimpin mereka sepatutnya mendahului mereka?<\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan berkira-kira jika Muhammad benar-benar seorang Nabi, aku tidak akan menang – dan kata-kata mereka akan menguasai Rom dan Parsi akan menjadi nyata. <\/p>\n\n\n\n
Maka kenapa tidak aku menjadi sebahagian daripadanya.<\/p>\n\n\n\n
Saat Abu Sufyan berkata kepada isterinya Hindun – kamu masih kufur! <\/p>\n\n\n\n
Hindun menjawab, aku ingin berbai’ah kepada Rasulullah. <\/p>\n\n\n\n
Abu Sufyan bertanya, apakah ucapan mu dari Allah? <\/p>\n\n\n\n
Hindun menjawab, ya, dari Allah. <\/p>\n\n\n\n
Keesokannya, Rasulullah berkata kepada Abu Sufyan bahawa semalam Hindun berkata kepada kamu “ya, dari Allah”. <\/p>\n\n\n\n
Saat itulah Abu Sufyan terkagum dan hidayah masuk ke dalam hatinya. <\/p>\n\n\n\n
Demi Allah, perbualan aku hanya dengan Hindun!<\/p>\n\n\n\n
Ternyata Abu Sufyan dapat melihat sendiri janji Rasulullah – yakni tentera Islam membebaskan sebahagian besar jazirah Arab dan membebaskan Syam daripada pengaruh Byzatine (Rom) – sesuatu yang sukar untuk sejarah orang Arab untuk melakukannya. <\/p>\n\n\n\n
Dari sudut hatinya, dia bersyukur – tidak mati sebagai musuh Allah dan Rasul sebagamana rakan-rakannya dahulu – padahal dia adalah penentang tegar, setegar Abu Jahal dan Umayyah bin Khalaf.<\/p>\n\n\n\n
Wallahu a’lam.<\/p>\n\n\n\n
Oleh: Dr Tanaka Mustafa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Abu Sufyan – watak penentang Nabi ketika zaman permulaan dakwah Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam. Ketika perang Badr, dia<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18140,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[74],"class_list":["post-18139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumnis","tag-kolumnis"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18141,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18139\/revisions\/18141"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}