Konsep Islam Nusantara yang ditimbulkan oleh Presiden PAN, Mohamad Sabu untuk memperkatakan konsep Rahmatan Lil Alamin mereka nampaknya akan menghempap kepala pemimpin PAN itu sendiri. <\/p>\n\n\n\n
Dia mengulas sesuatu yang bertentangan dengan fahaman, kepercayaan dan amalannya sendiri. <\/p>\n\n\n\n
Perutusan Hari Malaysia kali ini benar-benar mahu mengabui mata rakyat melalui perselindungan di sebalik istilah rahmat untuk sekalian alam.<\/p>\n\n\n\n
Mohamad Sabu berkata, “Kita tidak boleh mengimport model luar khususnya yang dibawa oleh gerakan-gerakan Islam atau parti politik luar yang boleh jadi tidak sesuai di rantau ini.” <\/p>\n\n\n\n
Memang enak didengar dan seolah-olah Mohamad Sabu sangat memahami realiti politik Nusantara. <\/p>\n\n\n\n
Boleh jadi dia baru belajar fiqh politik setempat.<\/p>\n\n\n\n
Ironinya, ketika di dalam PAS sebelum 2015, siapakah yang menjadi pentaksub Erdogan, pemimpin AK Party, setelah serpihan Parti Refah itu berhasil membentuk kerajaan. <\/p>\n\n\n\n
Yang mendesak PAS supaya lebih terbuka, meninggalkan asolah perjuangan, supaya tidak mencontohi sikap tegas Prof Erbakan. <\/p>\n\n\n\n
Saat berlakunya Arab Spring, siapa pula yang menjadi juara demokrasi Islam model Tunisia sehingga mengisytiharkan diri sebagai ‘Islamis demokrat.’ <\/p>\n\n\n\n
Bahkan, watak Hidayah Nur Wahid juga segera cuba diterapkan di dalam PAS ketika PKS berhasil mendapat sedikit ruang kekuasaan di Indonesia. <\/p>\n\n\n\n
Di dalam parti mana para penganut Islam aliran lembut ini bersarang sekarang?<\/p>\n\n\n\n
Ini adalah contoh-contoh pengaruh asing dari aliran lembut (baca moderat) di dalam gerakan Islam. <\/p>\n\n\n\n
Bagaimana pula dengan aliran keras (baca ekstrem). <\/p>\n\n\n\n
Adakah Mohamad Sabu sudah lupa bahawa ada kumpulan yang menubuhkan Parti Negara Islam Malaysia (PNIM) pada 1982. <\/p>\n\n\n\n
Moto mereka sangat revolusioner. <\/p>\n\n\n\n
‘Revolusi Untuk Negara Islam!’ <\/p>\n\n\n\n
Dari mana asalnya pengaruh dan pembawakan mereka? <\/p>\n\n\n\n
Nusantarakah? <\/p>\n\n\n\n
Di mana berkubu kelompok keras dan kasar ini sekarang?<\/p>\n\n\n\n
Bahkan, yang paling keras di antara aliran ini ialah kelompok yang menempikkan perkataan ‘Marakbar (ejaan betulnya ‘mar barg’) Asri (ertinya Mampus Asri)!’ dalam tahun 1982. <\/p>\n\n\n\n
Hampir seluruh kajian para sarjana menyentuh kebangkitan pengaruh Syiah di dalam gerakan Islam di Malaysia. <\/p>\n\n\n\n
Siapa ketua gerakan politik Syiah di Malaysia? <\/p>\n\n\n\n
Kenapa Menteri Dalam Negeri dan Mursyidul Am PAS sendiri bersuara tentang hal ini. <\/p>\n\n\n\n
Tuan Guru Nik Abdul Aziz setelah matinya, didakwa sebagai idola PAN. <\/p>\n\n\n\n
Adakah tuan guru itu bersetuju dengan Syiah. <\/p>\n\n\n\n
Berjiwa Nusantarakah Syiah itu?<\/p>\n\n\n\n
Mungkin ramai yang cuba menafikan, bahawa tiada Syiah yang berwarna Oren sekarang. <\/p>\n\n\n\n
Tapi cubalah Mahfuz Omar atau Salahuddin Ayub menafikannya. <\/p>\n\n\n\n
Saya boleh menyebut seorang-seorang siapakah yang bersolat berlapik batu dan kertas putih di kalangan mereka. <\/p>\n\n\n\n
Saya tahu siapa yang saban hari menjamakkan solatnya. <\/p>\n\n\n\n
Saya juga tahu siapa yang mempunyai isteri-isteri mut’ah di kalangan mereka. <\/p>\n\n\n\n
Saya bukan mahu mengungkit hal ke-Syiahan mereka, kerana tidak kurang juga yang mengaku di hadapan saya hakikat agama baru mereka itu. <\/p>\n\n\n\n
Tetapi apa yang saya ungkitkan ini ialah percanggahan tentang konsep Nusantara yang disebut Mohamad Sabu, yang kononnya menjadi agenda PAN dengan amalan-amalan mereka sendiri.<\/p>\n\n\n\n
Saya tidak pasti kenapa tiba-tiba Dr Mohd Kamil Abdul Majid menyebut soal pesanan Tok Guru Nik Aziz supaya Nusantara biarlah kekal dengan Ahli Sunnah sahaja. <\/p>\n\n\n\n
Syiah dan Wahabi usah dibawa ke Malaysia. <\/p>\n\n\n\n
Adakah Dr Kamil bermaksud menyindir Mohamad Sabu atau pada hari ini ‘dakwahnya’ terhadap PAN telah berhasil, lalu Mohamad Sabu tiba-tiba berjaya di-Nusantarakan.<\/p>\n\n\n\n
Yang paling mengejutkan, bila tiba-tiba isu pemimpin tertinggi PAN yang menjadi alat DAP ditimbulkan, saat seorang Naib Presidennya meletakkan jawatan. <\/p>\n\n\n\n
Semua rakyat Malaysia bertanya, dari mana datangnya ideologi DAP yang sangat dipertahankan oleh khadamnya. <\/p>\n\n\n\n
Adakah DAP berjiwa Nusantara lalu Jalur Gemilang diterbalikkan? <\/p>\n\n\n\n
Adakah DAP mendukung semangat Nusantara sehingga tulisan Jawi ditentang? <\/p>\n\n\n\n
Adakah DAP menghormati nilai Nusantara sehingga ketuanan bangsa Melayu cuba dinafikan? <\/p>\n\n\n\n
Mohamad Sabu yang begitu kuat ‘ke-DAP-an’nya itu, berjiwa Nusantarakah?<\/p>\n\n\n\n
Saya tidak tahu siapa memukul siapa. <\/p>\n\n\n\n
Yang saya pasti, gagasan ke-Nusantaraan itu sangat bercanggah dengan amalan dan kepercayaan pendukung-pendukung PAN. <\/p>\n\n\n\n
Telah lama mereka terjebak dengan budaya politik dan pemikiran dari luar Nusantara, sehingga sebahagiannya membawa aliran ekstrem dalam gerakan Islam, dan sebahagian yang lain mendukung aliran liberal dalam gerakan Islam. <\/p>\n\n\n\n
PAS, alhamdulillah masih mengambil jalan wasatiyah, berpegang sepenuhnya dengan al-Quran dan Sunnah.<\/p>\n\n\n\n
Apa pun, harus hati-hati kerana jangan ke-Nusantaraan itu mengalahkan ke-Islaman. <\/p>\n\n\n\n
Islam dimengalahkan kerana Rahmatan Lil Alamin. <\/p>\n\n\n\n
Di Indonesia, liberalisasi agama telah membuatkan Nusantara membenamkan syariat Islam. <\/p>\n\n\n\n
Jangan di Malaysia juga, di atas nama Nusantara, Islam memencil ke sudut ibadat sahaja, sedang agama lain disamaratakan. <\/p>\n\n\n\n
Saya bersetuju kalau para ulamak bergerak dalam kefahaman waqi’ tentang realiti Nusantara, tetapi kalau mahu menjadikan Islam yang ‘di-Nusantarakan,’ itu tidak wajar.<\/p>\n\n\n\n
Mohd Fadli Ghani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Konsep Islam Nusantara yang ditimbulkan oleh Presiden PAN, Mohamad Sabu untuk memperkatakan konsep Rahmatan Lil Alamin mereka nampaknya<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2013,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[41],"class_list":["post-2012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isu-semasa","tag-isu-semasa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2014,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2012\/revisions\/2014"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}