Perkataan baiah sering menimbulkan reaksi emosional dalam kalangan masyarakat. <\/p>\n\n\n\n
Setiap kali isu ini dibangkitkan, tidak sedikit yang melihatnya sebagai sesuatu yang berat, sensitif, malah dikaitkan dengan unsur ekstremisme. <\/p>\n\n\n\n
Persepsi sedemikian menyebabkan perbincangan tentang baiah sering berakhir dengan kekeliruan, ketakutan dan salah faham, khususnya dalam kalangan orang awam. <\/p>\n\n\n\n
Hakikatnya, baiah adalah satu konsep penting dalam sejarah dan tradisi Islam, namun ia sering difahami secara terpisah daripada konteks syarak dan sirah Nabawiyyah yang sebenar. <\/p>\n\n\n\n
Perbezaan Pandangan Ulama: Realiti Ilmu, Bukan Punca Perpecahan <\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalam kalangan ulama dan asatizah, memang wujud perbezaan pandangan berkaitan baiah. <\/p>\n\n\n\n Sebahagian berpandangan bahawa baiah hanya sah diberikan kepada khalifah yang dilantik secara rasmi dan memerintah. <\/p>\n\n\n\n Sebahagian yang lain pula membincangkan baiah dalam konteks perjuangan, jamaah dan komitmen dakwah sebelum terbentuknya pemerintahan Islam. <\/p>\n\n\n\n Perbezaan ini adalah lumrah dalam tradisi keilmuan Islam dan tidak wajar ditanggapi sebagai konflik. <\/p>\n\n\n\n Bagi orang awam, pendekatan yang lebih matang ialah memahami bahawa perbezaan pandangan ulama tidak sama dengan perbezaan pendapat sesama awam. <\/p>\n\n\n\n Tidak perlu terheret ke medan perbalahan ilmiah yang menuntut kepakaran tinggi, sebaliknya memadai memilih pandangan yang diyakini paling kuat dalilnya sambil menghormati pandangan lain. <\/p>\n\n\n\n Baiah Menurut Perspektif al-Quran dan Sirah<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Antara huraian yang sering dirujuk ialah tafsiran Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang terhadap Surah at-Taubah ayat 111, yang menjelaskan bahawa baiah bukan semata-mata perjanjian politik selepas kemenangan, tetapi satu janji spiritual antara hamba dengan Allah SWT. <\/p>\n\n\n\n Firman Allah SWT: <\/p>\n\n\n\n \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0671\u0634\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0649\u0670 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0671\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0670\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0671\u0644\u0652\u062c\u064e\u0646\u0651\u064e\u0629\u064e \u06da<\/p>\n\n\n\n \u201cSesungguhnya Allah telah membeli daripada orang-orang beriman jiwa dan harta mereka dengan (balasan) syurga.\u201d <\/em>(Surah at-Taubah: 111) <\/p>\n\n\n\n Ayat ini menggambarkan hakikat baiah sebagai akad pengorbanan, bukan sekadar lafaz atau simbol organisasi. <\/p>\n\n\n\n Baiah Aqabah: Asas Kepada Negara Madinah <\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalam sirah Nabi Muhammad \ufdfa, baiah berlaku sebelum Islam menang dan memerintah. <\/p>\n\n\n\n Ketika Baginda masih berada di Mekah dan ditekan hebat oleh Quraisy, baiah telah pun dilakukan dengan golongan Ansar dari Madinah. <\/p>\n\n\n\n Baiah Aqabah Pertama dimeterai antara Nabi \ufdfa dan 12 orang lelaki dari Aus dan Khazraj. <\/p>\n\n\n\n Mereka berjanji untuk menjauhi syirik, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh, tidak berdusta dan tidak menderhaka dalam perkara makruf. <\/p>\n\n\n\n Walaupun semua larangan ini telah jelas dalam syariat, ia tetap diikrarkan dalam baiah bagi mengikat jiwa dan mengukuhkan komitmen. <\/p>\n\n\n\n Setahun kemudian, Baiah Aqabah Kedua pula melibatkan 73 lelaki dan dua wanita Ansar. <\/p>\n\n\n\n Mereka berjanji untuk taat dalam susah dan senang, berinfak ketika sempit dan lapang, menyeru kebaikan, mencegah kemungkaran, berkata benar walaupun dibenci, serta melindungi Nabi \ufdfa seperti mereka melindungi keluarga sendiri. <\/p>\n\n\n\n Baiah inilah yang membuka jalan kepada peristiwa Hijrah dan pembentukan Negara Madinah. <\/p>\n\n\n\n Baiah Sebagai Pengikat Jiwa Perjuangan <\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalam konteks perjuangan Islam, baiah berfungsi sebagai janji kesetiaan yang mengikat hati dengan Allah sebelum kemenangan dicapai. <\/p>\n\n\n\n Ia bukan untuk mereka yang sekadar berkata ingin berjuang, tetapi untuk mereka yang sanggup mengorbankan harta, tenaga, masa dan keselesaan demi amanah dakwah. <\/p>\n\n\n\n Baiah mengingatkan para pejuang bahawa jalan perjuangan panjang dan penuh ujian. <\/p>\n\n\n\n Dalam keletihan dan kesusahan dunia, manusia mudah tergelincir dan lupa hakikat akhirat. <\/p>\n\n\n\n Justeru, baiah menjadi mekanisme tarbiah rohani yang menguatkan azam dan disiplin perjuangan. <\/p>\n\n\n\n Kesimpulan: Baiah Bukan Ekstrem, Tetapi Amanah <\/strong><\/p>\n\n\n\n Baiah bukan konsep asing dalam Islam, bukan juga ciptaan gerakan moden. <\/p>\n\n\n\n Ia berakar daripada al-Quran, sunnah Nabi \ufdfa dan sejarah awal Islam. <\/p>\n\n\n\n Ketakutan terhadap baiah selalunya berpunca daripada kefahaman yang terpisah daripada konteks ilmu dan sirah. <\/p>\n\n\n\n Sebagaimana difahami oleh sebahagian ahli gerakan Islam, baiah adalah peringatan bahawa perjuangan bukan permainan politik, tetapi amanah sepanjang hayat. <\/p>\n\n\n\n Satu ikatan kesetiaan kepada Allah sebelum kemenangan, jawatan atau kuasa diperoleh. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Perkataan baiah sering menimbulkan reaksi emosional dalam kalangan masyarakat. Setiap kali isu ini dibangkitkan, tidak sedikit yang melihatnya<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23455,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[161],"tags":[162],"class_list":["post-23454","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-motivasi","tag-motivasi"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23454"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23454\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23456,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23454\/revisions\/23456"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}