{"id":23526,"date":"2026-01-07T05:30:08","date_gmt":"2026-01-07T05:30:08","guid":{"rendered":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/?p=23526"},"modified":"2026-01-07T05:33:51","modified_gmt":"2026-01-07T05:33:51","slug":"menjawab-kritikan-terhadap-konsep-baiah-dalam-pemikiran-presiden-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/2026\/01\/07\/menjawab-kritikan-terhadap-konsep-baiah-dalam-pemikiran-presiden-pas\/","title":{"rendered":"Menjawab Kritikan Terhadap Konsep Bai\u2018ah Dalam Pemikiran Presiden PAS"},"content":{"rendered":"\n<p>Tulisan yang mengkritik Presiden PAS ini mengemukakan beberapa dakwaan penting berkaitan konsep bai\u2018ah, ketaatan, dan penyalahgunaan agama dalam politik. <\/p>\n\n\n\n<p>Kritikan sebegini wajar dijawab secara ilmiah, berprinsip dan berlandaskan fiqh siyasah Ahlus Sunnah, agar perbahasan tidak terjerumus kepada salah faham konseptual atau generalisasi yang tidak tepat.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dakwaan Menyamakan Parti dengan Negara<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Benar bahawa dalam fiqh siyasah klasik, bai\u2018ah asalnya merujuk kepada kontrak antara umat dan pemegang kuasa pemerintahan (imam, khalifah, amir). <\/p>\n\n\n\n<p>Namun, dakwaan bahawa Presiden PAS telah menyamakan parti dengan negara adalah satu inferens, bukan kenyataan eksplisit beliau.<\/p>\n\n\n\n<p>Dalam realiti moden, parti politik Islam berfungsi sebagai wasilah (alat) untuk mencapai kuasa pemerintahan secara sah dalam kerangka negara berperlembagaan. <\/p>\n\n\n\n<p>Justeru, bai\u2018ah dalam konteks parti bukan pengganti bai\u2018ah imamah kubra, tetapi bai\u2018ah komitmen perjuangan (iltizam haraki), seumpama bai\u2018ah para sahabat kepada Rasulullah \ufdfa sebelum tertegaknya negara Madinah.<\/p>\n\n\n\n<p>Sejarah Islam sendiri merekodkan bai\u2018ah:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bai\u2018ah \u2018Aqabah pertama dan kedua: sebelum wujud negara Islam.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bai\u2018ah ketaatan dalam jamaah dakwah dan jihad, bukan semata-mata negara.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Oleh itu, menyempitkan bai\u2018ah hanya kepada negara yang berdaulat adalah pembacaan fiqh yang terlalu legalistik, bukan manhaj haraki yang diakui dalam sejarah Islam.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dakwaan Mengalihkan Bai\u2018ah kepada Kesetiaan Mutlak Parti<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol start=\"2\" class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Kritikan ini mengandaikan bahawa bai\u2018ah PAS bersifat taat mutlak, sedangkan dalam penulisan dan ucapan Presiden PAS sendiri, prinsip berikut sering ditegaskan:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0644\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0627\u0639\u064e\u0629\u064e \u0644\u0650\u0645\u064e\u062e\u0652\u0644\u064f\u0648\u0642\u064d \u0641\u0650\u064a \u0645\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0627\u0644\u0650\u0642\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cTidak ada ketaatan kepada makhluk dalam maksiat kepada Allah.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ini bukan justifikasi taat buta, tetapi had ketaatan. <\/p>\n\n\n\n<p>Dalam fiqh Ahlus Sunnah:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ketaatan berlaku dalam perkara makruf.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kritikan, nasihat dan teguran adalah sebahagian daripada tanggungjawab.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Bai\u2018ah parti tidak menggugurkan hak ijtihad, nasihat dan muhasabah, tetapi mengikat disiplin organisasi agar perjuangan tidak berpecah dan dikendalikan oleh nafsu individu. <\/p>\n\n\n\n<p>Ini selari dengan kaedah:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062a\u0650\u0645\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0628\u064f \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0628\u064c<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSesuatu yang tidak sempurna kewajipan melainkan dengannya, maka ia menjadi wajib.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Isu Penggunaan Surah al-Taubah Ayat 111<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol start=\"3\" class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Firman Allah SWT:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"> \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0671\u0634\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0649\u0670 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0671\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0670\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSesungguhnya Allah membeli daripada orang-orang beriman jiwa dan harta mereka\u2026\u201d<\/em> (at-Taubah: 111)<\/p>\n\n\n\n<p>Benar ayat ini turun dalam konteks jihad. <\/p>\n\n\n\n<p>Namun ulama tafsir Ahlus Sunnah tidak mengehadkan maknanya kepada peperangan fizikal semata-mata. <\/p>\n\n\n\n<p>Jihad merangkumi:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jihad mempertahankan agama,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jihad politik,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jihad menegakkan keadilan.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Menggunakan ayat ini untuk meniup ruh pengorbanan dalam perjuangan politik Islam adalah pendekatan istinbat maknawi, bukan penyalahgunaan nas. <\/p>\n\n\n\n<p>Ia tidak bermaksud setiap keputusan parti adalah &#8216;kehendak Tuhan&#8217;, tetapi bahawa perjuangan Islam menuntut kesanggupan berkorban, termasuk dalam medan politik.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dakwaan Menyekat Kritikan dan Ijtihad Ahli<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol start=\"4\" class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Kritikan menyatakan bahawa bai\u2018ah menyekat ruang kritikan dan menutup pintu ijtihad. <\/p>\n\n\n\n<p>Dakwaan ini tidak disokong secara empirik.<\/p>\n\n\n\n<p>Dalam tradisi Ahlus Sunnah:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ketaatan bukanlah bermakna pembatalan amar makruf nahi mungkar.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Disiplin jamaah bukanlah bermaksud penghapusan kebebasan berfikir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Yang ditegah ialah pembangkangan terbuka yang merosakkan jamaah, bukan perbezaan pandangan yang dibincangkan melalui saluran syura. <\/p>\n\n\n\n<p>Imam al-Nawawi menegaskan bahawa menasihati pemimpin adalah kewajipan, tetapi dengan adab dan maslahah.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Isu Negara Berperlembagaan dan Mandat Rakyat<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol start=\"5\" class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Tidak dinafikan bahawa dalam sistem moden, mandat rakyat dan sumpah jawatan adalah kontrak politik utama. <\/p>\n\n\n\n<p>Namun, ini tidak menafikan kewujudan komitmen dalaman parti.<\/p>\n\n\n\n<p>Bai\u2018ah parti:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak membatalkan sumpah jawatan.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak mengatasi Perlembagaan.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak menggugurkan ketaatan kepada undang-undang negara.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ia berfungsi sebagai pengikat moral dan etika perjuangan, bukan instrumen perundangan negara.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Dakwaan Bertentangan dengan Maqasid Syariah<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol start=\"6\" class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Mengaitkan bai\u2018ah parti dengan pelanggaran hifz al-\u2018aql, al-nafs, al-din dan al-\u2018irdh adalah dakwaan serius yang memerlukan bukti konkrit, bukan andaian.<\/p>\n\n\n\n<p>Jika wujud penyalahgunaan individu atau kes terpencil, ia adalah kesalahan pelaksanaan, bukan kecacatan konsep. <\/p>\n\n\n\n<p>Kaedah fiqh menyebut:<\/p>\n\n\n\n<p>\u064a\u064f\u0646\u0652\u0638\u064e\u0631\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0642\u064e\u0627\u0635\u0650\u062f\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0638\u064e\u0627\u0647\u0650\u0631\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cDilihat pada tujuan, bukan semata-mata pada bentuk luaran.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kesimpulan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>1. Konsep bai\u2018ah dalam PAS bukan bai\u2018ah imamah negara, tetapi bai\u2018ah iltizam perjuangan.<\/p>\n\n\n\n<p>2. Ia tidak mewujudkan ketaatan mutlak dan tidak menafikan kritikan atau ijtihad.<\/p>\n\n\n\n<p>3. Penggunaan dalil al-Quran dan hadis adalah dalam kerangka istinbat siyasah, bukan pensakralan parti.<\/p>\n\n\n\n<p>4. Menyamakan disiplin jamaah dengan &#8216;taat buta&#8217; adalah simplifikasi berlebihan.<\/p>\n\n\n\n<p>5. Islam menolak kezaliman, tetapi juga menolak anarki dan individualisme politik.<\/p>\n\n\n\n<p>Benar, agama boleh rosak apabila orang berilmu membenarkan kezaliman. <\/p>\n\n\n\n<p>Namun agama juga boleh rosak apabila ilmu digunakan untuk melemahkan jamaah Islam dan mencabut ruh pengorbanan daripada politik Islam.<\/p>\n\n\n\n<p>Keadilan menuntut kita membezakan antara kritik ilmiah dan pembingkaian negatif yang menghakimi niat.<\/p>\n\n\n\n<p>Wall\u0101hu a\u2018lam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tulisan yang mengkritik Presiden PAS ini mengemukakan beberapa dakwaan penting berkaitan konsep bai\u2018ah, ketaatan, dan penyalahgunaan agama dalam<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23527,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[166],"tags":[167],"class_list":["post-23526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tazkirah","tag-tazkirah"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23526"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23530,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23526\/revisions\/23530"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}