{"id":23767,"date":"2026-01-25T05:35:17","date_gmt":"2026-01-25T05:35:17","guid":{"rendered":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/?p=23767"},"modified":"2026-01-25T05:35:20","modified_gmt":"2026-01-25T05:35:20","slug":"keberhentian-adun-dan-siyasah-syariyyah-keadilan-jamaah-amanah-kuasa-dan-tanggungjawab-islam-dalam-politik-moden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/2026\/01\/25\/keberhentian-adun-dan-siyasah-syariyyah-keadilan-jamaah-amanah-kuasa-dan-tanggungjawab-islam-dalam-politik-moden\/","title":{"rendered":"Keberhentian ADUN Dan Siy\u0101sah Syar\u2018iyyah: Keadilan Jamaah, Amanah Kuasa Dan Tanggungjawab Islam Dalam Politik Moden"},"content":{"rendered":"\n<p>Isu keberhentian tiga mantan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) PAS Perlis bukan sekadar perbahasan perundangan atau polemik dalaman parti. <\/p>\n\n\n\n<p>Ia sebenarnya menguji sejauh mana politik Islam mampu berdiri atas prinsip siy\u0101sah syar\u2018iyyah, atau terheret ke dalam budaya politik liberal yang meletakkan kehendak individu mengatasi disiplin jamaah.<\/p>\n\n\n\n<p>Tulisan-tulisan Pengerusi Lujnah Undang-Undang dan Hak Asasi Manusia (LUHAM) PAS Pusat, Wan Rohimi bin Wan Daud, memberikan pencerahan penting bahawa keputusan tersebut berasaskan perlembagaan parti yang sah, dibuat melalui proses yang jelas dan selari dengan kerangka keadilan Islam yang meletakkan amanah kuasa sebagai tanggungjawab kolektif, bukan milik peribadi.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mandat Politik dalam Islam: Bukan Hak Individu, Tetapi Amanah Jamaah<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dalam Islam, kuasa politik tidak lahir daripada populariti individu semata-mata, tetapi daripada akad amanah antara rakyat, jamaah dan kepimpinan.<\/p>\n\n\n\n<p>Allah SWT menegaskan:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"> \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646 \u062a\u064f\u0624\u064e\u062f\u0651\u064f\u0648\u0627\u06df \u0671\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u064e\u0640\u0670\u0646\u064e\u0640\u0670\u062a\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670\u0653 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0643\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f\u0645 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0671\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0623\u064e\u0646 \u062a\u064e\u062d\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f\u0648\u0627\u06df \u0628\u0650\u0671\u0644\u0652\u0639\u064e\u062f\u0652\u0644\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menghukum di antara manusia, hendaklah kamu menghukum dengan adil.\u201d<\/em> (Surah an-Nis\u0101\u2019, 4:58)<\/p>\n\n\n\n<p>Seorang ADUN yang dipilih atas tiket PAS memenangi kerusi bukan semata-mata kerana dirinya, tetapi kerana:<\/p>\n\n\n\n<p>1. Dasar dan perjuangan parti<\/p>\n\n\n\n<p>2. Disiplin organisasi<\/p>\n\n\n\n<p>3. Kepercayaan jamaah<\/p>\n\n\n\n<p>4. Mandat rakyat yang disandarkan kepada parti<\/p>\n\n\n\n<p>Maka, dalam fiqh siyasah, kesetiaan kepada dasar jamaah <em>(wala\u2019 jam\u0101\u2018\u012b)<\/em> adalah syarat asas legitimasi kuasa.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fakta Perlembagaan: Mengapa Fasal 15A Diperkenalkan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pindaan Perlembagaan PAS yang diluluskan dalam Muktamar PAS kali ke-70 bukan keputusan tergesa-gesa. <\/p>\n\n\n\n<p>Ia dibuat dalam konteks realiti politik Malaysia yang menyaksikan fenomena:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Lompat parti<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pengkhianatan mandat rakyat<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kejatuhan kerajaan melalui pintu belakang<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Fasal 15A diperkenalkan khusus untuk Ahli Badan Perundangan, kerana:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mereka memegang amanah awam<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tindakan mereka memberi kesan langsung kepada kestabilan kerajaan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pengkhianatan mereka tidak boleh disamakan dengan kesalahan ahli biasa<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ini selari dengan prinsip Islam bahawa tanggungjawab meningkat seiring dengan kedudukan <em>(al-mas\u2019\u016bliyyah \u2018al\u0101 qadr al-wil\u0101yah)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Beza Kritikal: Pemecatan <em>(Ta\u2019d\u012bb)<\/em> vs Keberhentian <em>(Inqit\u0101\u2018 al-Wil\u0101yah)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Satu fakta penting yang sering dipesongkan ialah perbezaan antara pemecatan dan keberhentian.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pemecatan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Berlaku selepas dakwaan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Memerlukan siasatan dan pembelaan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ada hak rayuan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Digunakan apabila fakta masih dipertikaikan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Keberhentian<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Berlaku akibat perbuatan sendiri<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak memerlukan siasatan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tiada hak rayuan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Berlaku secara serta-merta<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dalam kes ini, pengakuan <em>(admission)<\/em> oleh tiga mantan ADUN bahawa mereka menandatangani Akuan Sumpah (SD) untuk menarik sokongan terhadap Menteri Besar PAS mengaktifkan Fasal 15A secara automatik.<\/p>\n\n\n\n<p>Dalam fiqh Islam, pengakuan adalah bukti tertinggi:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0627\u0644\u0625\u0650\u0642\u0652\u0631\u064e\u0627\u0631\u064f \u0633\u064e\u064a\u0650\u0651\u062f\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u062f\u0650\u0644\u064e\u0651\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cPengakuan adalah penghulu segala bukti.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Siy\u0101sah Syar\u2018iyyah: Menutup Jalan Fitnah dan Kerosakan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Imam Ibn Taymiyyah menegaskan bahawa tujuan siy\u0101sah syar\u2018iyyah ialah:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cApa sahaja tindakan yang mendekatkan manusia kepada keadilan dan menjauhkan mereka daripada kezaliman, maka ia termasuk dalam syariat, walaupun tidak disebut secara khusus oleh nas.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Keputusan keberhentian ini menepati kaedah besar fiqh:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u062f\u064e\u0631\u0652\u0621\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0641\u064e\u0627\u0633\u0650\u062f\u0650 \u0645\u064f\u0642\u064e\u062f\u064e\u0651\u0645\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u062c\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0635\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cMenolak kerosakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Membenarkan ADUN yang mengkhianati mandat untuk terus bertahan atas alasan hak individu akan:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Melegitimasi pengkhianatan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Merosakkan kepercayaan rakyat<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Melemahkan parti Islam<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mencetuskan ketidakstabilan pemerintahan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Preseden Sejarah Islam: Ketegasan Tanpa Dendam<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sejarah Islam sarat dengan contoh bagaimana amanah kuasa dijaga dengan tegas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Khalifah Umar bin al-Khattab<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Beliau memecat gabenor bukan kerana jenayah semata-mata, tetapi kerana:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Hilang kepercayaan rakyat<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Menimbulkan fitnah<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak lagi sesuai memegang amanah<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Umar bin Abdul Aziz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Beliau menarik balik jawatan dan harta pegawai yang:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Menggunakan kedudukan untuk kepentingan sendiri<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Menjejaskan keadilan pemerintahan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Tiada rayuan politik, tiada rundingan sentimen kerana amanah umat mengatasi perasaan individu.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Majlis Syura Ulama: Fungsi Syura, Bukan Tribunal Rayuan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cubaan untuk menyeret Majlis Syura Ulama (MSU) sebagai badan rayuan mencerminkan salah faham terhadap konsep syura.<\/p>\n\n\n\n<p>Dalam Islam:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Syura ialah panduan dasar<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Perlembagaan ialah kontrak organisasi<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Keputusan muktamad ialah instrumen kestabilan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Kuasa MSU untuk mentafsir hanya wujud apabila terdapat:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kesamaran lafaz<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kelompongan peruntukan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Dalam Fasal 15A, lafaznya jelas, khusus dan terperinci, justeru tiada ruang tafsiran tanpa menyalahi maksud asal.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mengapa Keputusan Itu Muktamad? Perspektif Islam dan Tadbir Urus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Fasal 15A(4) menyatakan keputusan keberhentian adalah MUKTAMAD. <\/p>\n\n\n\n<p>Ini bukan kezaliman, tetapi prinsip tadbir urus.<\/p>\n\n\n\n<p>Dalam Islam:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak semua keputusan boleh dirayu<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak semua tindakan layak diberi peluang kedua<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tidak semua kesalahan bersifat ta\u2019d\u012bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Kaedah fiqh menyebut:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0642\u064e\u0636\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u064e \u0633\u064e\u0642\u064e\u0637\u064e \u062d\u064e\u0642\u064f\u0651\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0648\u0650\u0644\u064e\u0627\u064a\u064e\u0629\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSesiapa yang merosakkan perjanjian, gugurlah haknya dalam pemerintahan.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jalan Kembali Masih Terbuka, Tetapi Bukan Melalui Tekanan Politik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Islam tidak menutup pintu taubat. Bahkan PAS sendiri menyediakan laluan:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Memohon semula keahlian<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kembali sebagai ahli biasa<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Dinilai semula oleh kepimpinan<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Namun, taubat dalam Islam tidak menuntut pengiktirafan jawatan, sebaliknya penerimaan kesalahan dan kesabaran menjalani proses.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Penutup: Politik Islam Tidak Boleh Lembut Terhadap Pengkhianatan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Keberhentian tiga mantan ADUN PAS Perlis adalah manifestasi bahawa:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Politik Islam mesti berprinsip<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Disiplin jamaah tidak boleh ditawar-menawar<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Amanah kuasa tidak boleh dineutralkan dengan hujah teknikal<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Jika politik Islam mahu dihormati, ia mesti berani menegakkan keadilan jamaah walaupun pahit, kerana:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0644\u064e\u0627 \u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e \u0644\u0650\u0644\u0633\u0650\u0651\u064a\u064e\u0627\u0633\u064e\u0629\u0650 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0629\u064d\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0629\u064e \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0633\u0652\u0624\u064f\u0648\u0644\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064d<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cTiada politik tanpa amanah, dan tiada amanah tanpa tanggungjawab.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Inilah roh sebenar siy\u0101sah syar\u2018iyyah, bukan untuk memenangkan individu, tetapi untuk memelihara agama, umat dan masa depan pemerintahan Islam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isu keberhentian tiga mantan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) PAS Perlis bukan sekadar perbahasan perundangan atau polemik dalaman<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23768,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[41],"class_list":["post-23767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isu-semasa","tag-isu-semasa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23767"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23769,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23767\/revisions\/23769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}