Hantu menakutkan bukan semata-mata kerana ia berkuasa, tetapi kerana ia berterusan. <\/p>\n\n\n\n
Ia mengganggu kerana enggan diselesaikan. <\/p>\n\n\n\n
Hantu ditakrifkan oleh percanggahan: satu kehadiran yang menandakan ketiadaan, sesuatu yang sepatutnya sudah tiada namun terus wujud.<\/p>\n\n\n\n
Dalam imaginasi politik Barat, Republik Islam Iran telah lama menduduki ruang spektral ini. <\/p>\n\n\n\n
Ia dianggap sebagai sisa masa lampau yang sepatutnya telah luput, satu bentuk politik yang ditakrifkan bukan berdasarkan apa yang ada padanya, tetapi berdasarkan apa yang dianggap tiada: liberalisme, kemodenan sekular, kepatuhan strategik. <\/p>\n\n\n\n
Kelangsungan hidupnya, bertentangan dengan ramalan yakin selama beberapa dekad yang menjangkakan keruntuhannya, itulah yang menjadikannya begitu meresahkan.<\/p>\n\n\n\n
Berurusan dengan Iran bererti berurusan dengan satu ontologi tertentu, yang berayun tidak selesa antara pengiktirafan dan penafian. <\/p>\n\n\n\n
Di Washington dan di sebahagian besar Eropah, Iran telah secara konseptual disingkirkan ke dalam sejarah. <\/p>\n\n\n\n
Penanda-penanda biasa sudah terlalu kerap diulang: pemerintahan ulama, pengawal revolusi, slogan anti-Amerika. <\/p>\n\n\n\n
Bahasa visualnya juga tetap sama, dari mural para syuhada hingga peluru berpandu balistik dan pemakaian hijab. <\/p>\n\n\n\n
Unsur-unsur ini jarang dilihat sebagai komponen sistem politik hidup yang menyesuaikan diri, menilai semula, dan belajar. <\/p>\n\n\n\n
Sebaliknya, ia dikurasi sebagai relik, artefak sebuah muzium ideologi yang menempatkan bentuk politik yang dianggap kuno, pra-moden, dan akhirnya tidak mampan.<\/p>\n\n\n\n
Pembingkaian spektral ini menjalankan fungsi psikologi yang penting. <\/p>\n\n\n\n
Dengan mengklasifikasikan Iran sebagai hantu dari era yang telah berlalu, aktor Barat meyakinkan diri bahawa pengaruhnya bersifat sementara dan penentangannya sia-sia. <\/p>\n\n\n\n
Lagipun, hantu tidak boleh membentuk masa depan; ia hanya boleh berlegar sehingga lenyap. <\/p>\n\n\n\n
Namun masalah bagi mereka ialah Iran tidak menunjukkan sebarang tanda untuk lenyap. <\/p>\n\n\n\n
Sebaliknya, ia terus bertindak, berunding, menangkis, dan bertahan. <\/p>\n\n\n\n
Kelangsungan ini mendedahkan kerapuhan naratif yang cuba menolaknya ke masa lalu.<\/p>\n\n\n\n
Rundingan yang sedang berlangsung di Muscat kini berhadapan secara langsung dengan percanggahan ini. <\/p>\n\n\n\n
Laporan awal, khususnya daripada media Iran, menunjukkan bahawa rundingan berterusan dan mungkin akan berlanjutan untuk tempoh yang lama. <\/p>\n\n\n\n
Dakwaan sederhana bahawa rundingan masih berjalan sebenarnya menjadi punca keresahan. <\/p>\n\n\n\n
Hantu yang sekadar muncul boleh diketepikan sebagai ilusi atau nostalgia. <\/p>\n\n\n\n
Tetapi hantu yang berunding, yang menunjukkan kesabaran strategik, memori institusi, dan pengiraan kepentingan yang berdisiplin, mengganggu keseluruhan logik penafian spektral. <\/p>\n\n\n\n
Ia memaksa pengakuan bahawa sesuatu yang diisytihar usang sebenarnya mempunyai ketahanan struktur.<\/p>\n\n\n\n
Bagi Washington, ini merupakan cabaran konseptual yang mendalam. <\/p>\n\n\n\n
Selama beberapa dekad, dasar Amerika Syarikat berayun antara paksaan dan penglibatan bersyarat, semuanya berasaskan andaian bahawa Republik Islam adalah penyimpangan sementara. <\/p>\n\n\n\n
Sekatan, pengasingan, dan tekanan bukan sekadar alat untuk mengubah tingkah laku, tetapi instrumen untuk mempercepatkan pengakhiran yang dijangka. <\/p>\n\n\n\n
Rundingan, apabila berlaku, sering digambarkan sebagai jambatan ke arah normalisasi, laluan untuk membawa Iran kembali ke dalam dunia kenegaraan yang \u201cboleh diterima\u201d, iaitu sejajar dengan norma tatanan antarabangsa liberal.<\/p>\n\n\n\n
Pendekatan ini salah membaca sifat negara Iran. <\/p>\n\n\n\n
Sistem Iran tidak ditakrifkan oleh ketiadaan kemodenan, tetapi oleh satu sintesis tersendiri dan dipertahankan rapi antara kedaulatan, autoriti agama, dan legitimasi revolusi. <\/p>\n\n\n\n
Ia adalah negara yang menolak beberapa premis tadbir urus liberal moden bukan kerana tidak mampu mengamalkannya, tetapi kerana berbuat demikian akan melemahkan asas ideologi yang menjadi sumber kewibawaannya. <\/p>\n\n\n\n
Jangkaan bahawa rundingan mesti berakhir dengan transformasi Iran, bukannya penyesuaian bersama, menjamin kekecewaan yang berterusan.<\/p>\n\n\n\n
Dari perspektif Tehran, rundingan bukan bukti kelemahan atau kemerosotan spektral. <\/p>\n\n\n\n
Ia adalah pengesahan kehadiran. <\/p>\n\n\n\n
Bahasa \u201cpenghantuan\u201d yang dikenakan dari luar kadangkala diterima, kadangkala diabaikan, tetapi jarang sekali diinternalisasi. <\/p>\n\n\n\n
Dilabel sebagai anomali, dalam satu makna, bererti berjaya menentang asimilasi. <\/p>\n\n\n\n
Program peluru berpandu Iran, pakatan serantau, dan keupayaan nuklearnya dikecam oleh Barat sebagai sisa mengganggu dari pandangan dunia yang usang. <\/p>\n\n\n\n
Dalam budaya strategik Iran, semua ini difahami sebagai syarat material untuk kelangsungan hidup dalam persekitaran yang bermusuhan. <\/p>\n\n\n\n
Ia bukan simbol ketiadaan, tetapi lambang kewujudan.<\/p>\n\n\n\n
Datang ke Muscat bukanlah untuk mencari pengampunan atau integrasi semula ke dalam sistem yang direka di tempat lain. <\/p>\n\n\n\n
Ia adalah untuk menegaskan bahawa Iran mesti ditangani sebagaimana adanya, bukan sebagaimana yang diinginkan oleh pihak lain. <\/p>\n\n\n\n
Rundingan bukan sekadar pengakuan kelemahan, tetapi tuntutan untuk pengiktirafan, bukan dalam makna moral, tetapi strategik. <\/p>\n\n\n\n
Pengakuan bahawa kebimbangan keselamatan Iran, logik pencegahannya, dan peranan serantaunya tidak boleh dihapuskan melalui rayuan kepada masa depan pasca-revolusi yang dibayangkan.
<\/p>\n\n\n\n
Kesinambungan rundingan ini mewakili lebih daripada sekadar proses diplomatik. <\/p>\n\n\n\n
Ia adalah pertembungan perlahan antara dua naratif yang tidak serasi. <\/p>\n\n\n\n
Di satu pihak, naratif spektral yang menegaskan Iran sebagai anakronisme yang menunggu penyelesaian. <\/p>\n\n\n\n
Di pihak lain, sebuah negara yang terus beroperasi dengan koheren, kebolehsuaian, dan kesedaran jelas tentang garis merahnya. <\/p>\n\n\n\n
Setiap pusingan rundingan menghakis kredibiliti naratif pertama. <\/p>\n\n\n\n
Setiap perbincangan teknikal, setiap kompromi prosedur, menegaskan realiti bahawa Iran tidak berunding dari pinggiran sejarah, tetapi dari dalam sejarah itu sendiri.
<\/p>\n\n\n\n
Ini tidak bermakna rundingan akan berjaya dalam masa terdekat. <\/p>\n\n\n\n
Jurangnya masih luas. Kepercayaan amat minimum. <\/p>\n\n\n\n
Namun, kepentingan proses ini terletak bukan pada hasil segera, tetapi pada apa yang didedahkannya. <\/p>\n\n\n\n
Barat secara beransur-ansur dipaksa menghadapi realiti yang lama cuba ditolak. <\/p>\n\n\n\n
Republik Islam bukan gangguan sementara dalam sistem antarabangsa. <\/p>\n\n\n\n
Ia adalah aktor politik yang tahan lama dengan logik dalaman dan ufuk strategiknya sendiri.
<\/p>\n\n\n\n
Ketidakselesaan sebenar terhadap \u201chantu\u201d itu, akhirnya, bukan pada keasingannya tetapi pada tuntutannya. <\/p>\n\n\n\n
Hantu tidak wujud untuk menakutkan; ia wujud untuk menuntut. <\/p>\n\n\n\n
Ia mahukan pengiktirafan, pemulihan, dan tempat dalam kisah yang pernah mengecualikannya. <\/p>\n\n\n\n
Penglibatan berterusan Iran di platform seperti Oman menyatakan tuntutan yang sama. <\/p>\n\n\n\n
Ia tidak meminta kelulusan, tetapi pengakuan fakta: bahawa ia wujud, bahawa ia bertahan, dan bahawa ia akan terus membentuk persekitaran sekelilingnya.<\/p>\n\n\n\n
Sama ada saluran ini akan menghasilkan terobosan masih belum pasti. <\/p>\n\n\n\n
Yang lebih jelas ialah penghantuan ini tidak akan berakhir melalui penafian. <\/p>\n\n\n\n
Spektrum itu tidak boleh dihapuskan melalui sekatan, tidak boleh dijadikan tidak relevan secara retorik, dan tidak boleh ditanam secara simbolik. <\/p>\n\n\n\n
Ia mesti dihadapi sebagai ciri tetap landskap geopolitik. <\/p>\n\n\n\n
Rundingan berterusan bukan kerana hantu itu sedang menghilang, tetapi kerana mereka yang dahulu menafikan kewujudannya kini sedang belajar untuk berbicara dengannya. <\/p>\n\n\n\n
Kehidupan bersama, bukan pengusiran, mungkin satu-satunya jalan ke hadapan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hantu menakutkan bukan semata-mata kerana ia berkuasa, tetapi kerana ia berterusan. Ia mengganggu kerana enggan diselesaikan. Hantu ditakrifkan<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23920,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[69],"class_list":["post-23919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iran","tag-iran"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23919"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23921,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23919\/revisions\/23921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}