Pandangan Datuk Khairuddin Abu Hassan yang menyeru agar beberapa tokoh utama bekas pimpinan Bersatu, khususnya Hamzah Zainudin, mempertimbangkan penyertaan ke dalam Parti Islam Se-Malaysia (PAS) membuka ruang perbincangan yang luas mengenai masa depan politik Melayu-Islam di Malaysia. <\/p>\n\n\n\n
Seruan ini bukan sekadar bersifat kepartian, bahkan dilihat sebagai usaha strategik membina semula kesatuan politik umat Islam dalam konteks semasa yang semakin kompleks.<\/p>\n\n\n\n
Pandangan tersebut mengangkat beberapa hujah penting yang perlu dihuraikan secara lebih mendalam untuk difahami dari sudut politik, sosial dan ideologi.<\/p>\n\n\n\n
1. PAS sebagai Wadah Penyatuan Politik Melayu-Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n Salah satu premis utama yang dikemukakan ialah cadangan menjadikan PAS sebagai platform penyatuan politik Melayu. <\/p>\n\n\n\n Idea ini pernah diutarakan oleh Zulkifli Ismail, Ahli Parlimen Jasin kepada Mahathir Mohamad, yang mencerminkan kesedaran bahawa perpecahan politik Melayu melemahkan kuasa tawar-menawar umat Islam dalam landskap politik nasional.<\/p>\n\n\n\n Hujah bahawa PAS belum diuji menerajui kepimpinan negara secara menyeluruh memberi dimensi baharu dalam wacana politik Malaysia. <\/p>\n\n\n\n Sejak merdeka, kepimpinan persekutuan didominasi oleh gabungan berteraskan UMNO, diikuti oleh tempoh pemerintahan Pakatan Harapan dan Perikatan Nasional yang lebih singkat. <\/p>\n\n\n\n PAS pula lebih banyak berperanan sebagai rakan koalisi atau kerajaan negeri.<\/p>\n\n\n\n Oleh itu, cadangan menjadikan PAS sebagai platform utama dilihat sebagai percubaan merombak paradigma tradisional politik Melayu.<\/p>\n\n\n\n 2. Perubahan Persepsi terhadap PAS: Dari Stereotaip kepada Penerimaan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Penulis menegaskan bahawa persepsi ekstrem agama terhadap PAS semakin terhakis. <\/p>\n\n\n\n Hakikat ini boleh diperhatikan melalui beberapa perkembangan:<\/p>\n\n\n\n a. Kemunculan Generasi Profesional dan Berpendidikan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kemasukan golongan muda berpendidikan tinggi, termasuk graduan luar negara, telah mengubah imej PAS daripada parti ulama tradisional semata-mata kepada parti yang menggabungkan ulama dan profesional.<\/p>\n\n\n\n Fenomena ini bukan sahaja meningkatkan kredibiliti intelektual, malah membantu PAS menyesuaikan wacana Islam dengan realiti moden seperti ekonomi, teknologi dan pentadbiran.<\/p>\n\n\n\n b. Kepimpinan Negeri yang Lebih Inklusif<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kepimpinan negeri seperti di Terengganu dan Kedah sering dijadikan contoh pentadbiran yang pragmatik dan sederhana. <\/p>\n\n\n\n Gaya kepimpinan ini menekankan pentadbiran bersih, kebajikan rakyat, serta kestabilan sosial, sekali gus menangkis label ekstremisme.<\/p>\n\n\n\n c. Hubungan Antara Kaum<\/strong><\/p>\n\n\n\n Contoh yang dibawa beliau mengenai personaliti Ahli Parlimen Jasin menunjukkan bahawa pendekatan mesra rakyat dan hormat budaya pelbagai kaum mampu meningkatkan keyakinan masyarakat bukan Islam terhadap PAS.<\/p>\n\n\n\n Fenomena kemasukan ahli bersekutu daripada masyarakat India menunjukkan perubahan psikologi politik yang signifikan.<\/p>\n\n\n\n 3. Penyertaan Bekas Pemimpin UMNO dan Kesan Strategik<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kemasukan tokoh-tokoh seperti Annuar Musa dan Shahidan Kassim ke dalam PAS memberi kesan strategik besar:<\/p>\n\n\n\n a. Menembusi kubu tradisional UMNO:<\/strong> Kehadiran mereka memudahkan PAS mendekati akar umbi UMNO yang selama ini sukar ditembusi.<\/p>\n\n\n\n b. Pengalaman pentadbiran pusat:<\/strong> Bekas pemimpin UMNO membawa pengalaman luas dalam kerajaan persekutuan, membantu PAS meningkatkan keupayaan pentadbiran.<\/p>\n\n\n\n c. Isyarat keterbukaan PAS:<\/strong> PAS dilihat bersedia berkongsi peranan dan kuasa demi matlamat lebih besar, iaitu pengukuhan Islam dan Melayu.<\/p>\n\n\n\n Langkah ini juga memberi mesej bahawa PAS bukan lagi parti eksklusif, sebaliknya platform terbuka kepada sesiapa sahaja yang menerima dasar Islam sebagai teras perjuangan.<\/p>\n\n\n\n 4. Harapan terhadap Penyertaan Bekas Pemimpin Bersatu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seruan agar tokoh seperti Hamzah Zainudin dan beberapa bekas pemimpin Bersatu menyertai PAS harus dilihat dalam kerangka geopolitik dalaman politik Melayu.<\/p>\n\n\n\n a. Penggabungan Aset Politik<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bekas pemimpin Bersatu memiliki pengalaman pentadbiran, jaringan politik serta pengaruh di peringkat nasional. <\/p>\n\n\n\n Penyertaan mereka boleh memperkukuh kapasiti PAS sebagai parti nasional.<\/p>\n\n\n\n b. Penyatuan Undi Melayu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Perpecahan undi Melayu antara beberapa parti utama sering menyebabkan ketidakstabilan politik. <\/p>\n\n\n\n Penyatuan di bawah satu platform yang dominan berpotensi mengurangkan pertembungan sesama sendiri.<\/p>\n\n\n\n c. Keseimbangan Duniawi dan Ukhrawi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Beliau menekankan bahawa PAS menawarkan keseimbangan antara perjuangan politik duniawi dan nilai akhirat berteraskan al-Quran dan Sunnah. <\/p>\n\n\n\n Naratif ini penting bagi menarik pemimpin yang mencari landasan politik berprinsip.<\/p>\n\n\n\n 5. PAS dan Masa Depan Politik Malaysia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seruan penyatuan ini tidak boleh dilihat semata-mata sebagai strategi parti, tetapi sebagai sebahagian daripada evolusi politik Malaysia. Terdapat beberapa implikasi:<\/p>\n\n\n\n Pertama<\/strong>, jika PAS berjaya menjadi platform penyatuan utama Melayu-Islam, struktur politik nasional mungkin berubah daripada model berbilang parti Melayu kepada satu paksi dominan.<\/p>\n\n\n\n Kedua<\/strong>, pendekatan inklusif PAS terhadap bukan Islam akan menjadi faktor penentu sama ada parti itu boleh diterima sebagai parti nasional yang memerintah, bukan sekadar parti komuniti Melayu-Islam.<\/p>\n\n\n\n Ketiga<\/strong>, keupayaan PAS menggabungkan ulama, profesional dan bekas pemimpin parti lain akan menentukan sama ada ia mampu mentadbir negara secara menyeluruh.<\/p>\n\n\n\n Kesimpulan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pandangan Datuk Khairuddin Abu Hassan mencerminkan satu aspirasi politik yang semakin mendapat perhatian: penyatuan politik Melayu-Islam di bawah satu wadah yang dianggap stabil, berprinsip dan inklusif.<\/p>\n\n\n\n Seruan agar tokoh-tokoh penting menyertai PAS bukan sekadar soal keahlian parti, tetapi usaha membentuk semula landskap politik negara ke arah kesatuan yang lebih besar.<\/p>\n\n\n\n Masa depan gagasan ini bergantung kepada beberapa faktor utama: keikhlasan penyatuan, kebijaksanaan kepimpinan, keterbukaan terhadap masyarakat majmuk, serta keupayaan PAS membuktikan bahawa ia mampu memimpin negara secara adil dan berwibawa.<\/p>\n\n\n\n Jika faktor-faktor tersebut dipenuhi, tidak mustahil PAS akan muncul sebagai platform politik utama yang bukan sahaja memperkukuh kedudukan Melayu dan Islam, tetapi juga menyumbang kepada kestabilan dan keharmonian Malaysia secara keseluruhan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pandangan Datuk Khairuddin Abu Hassan yang menyeru agar beberapa tokoh utama bekas pimpinan Bersatu, khususnya Hamzah Zainudin, mempertimbangkan<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23980,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[41],"class_list":["post-23979","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isu-semasa","tag-isu-semasa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23979"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23981,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23979\/revisions\/23981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23980"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/ol>\n\n\n\n
<\/ol>\n\n\n\n
<\/ol>\n\n\n\n
<\/ol>\n\n\n\n
<\/ol>\n\n\n\n