Ketika ancaman peluru berpandu dan serangan udara berterusan di Asia Barat, satu pemandangan yang luar biasa muncul dari Iran. <\/p>\n\n\n\n
Walaupun risiko serangan wujud hampir setiap hari, jutaan rakyat Iran tetap turun ke jalan raya bagi menyertai perhimpunan besar seperti Hari Quds.<\/p>\n\n\n\n
Bagi golongan sekular, sama ada di Barat atau dalam dunia Islam sendiri, fenomena ini sukar difahami.<\/p>\n\n\n\n
Dalam kerangka pemikiran sekular, keselamatan fizikal adalah keutamaan mutlak. <\/p>\n\n\n\n
Apabila siren berbunyi, manusia harus bersembunyi. <\/p>\n\n\n\n
Apabila peluru berpandu dilancarkan, jalan raya sepatutnya kosong.<\/p>\n\n\n\n
Namun, apa yang berlaku di Iran menunjukkan gambaran yang berbeza.<\/p>\n\n\n\n
Di sana, ketika ancaman meningkat, rakyat tetap memenuhi jalan raya dan dataran. <\/p>\n\n\n\n
Mereka membawa bendera Palestin, melaungkan takbir dan menunjukkan solidariti terhadap perjuangan umat Islam.<\/p>\n\n\n\n
Fenomena ini bukan sekadar keberanian biasa. <\/p>\n\n\n\n
Ia berpunca daripada satu konsep yang hampir tidak difahami oleh pemikiran sekular, psikologi syahid.<\/p>\n\n\n\n
Apabila Kematian Tidak Lagi Menjadi Senjata Musuh<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalam strategi peperangan moden, ketakutan terhadap kematian sering digunakan sebagai alat tekanan psikologi.<\/p>\n\n\n\n Serangan udara, peluru berpandu dan kemusnahan bandar bertujuan menimbulkan ketakutan supaya rakyat mendesak pemerintah mereka menyerah atau berundur.<\/p>\n\n\n\n Namun, strategi ini tidak berkesan terhadap masyarakat yang memiliki keyakinan agama yang kuat.<\/p>\n\n\n\n Al-Quran sendiri menegaskan:<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627\u06df \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646 \u064a\u064f\u0642\u0652\u062a\u064e\u0644\u064f \u0641\u0650\u0649 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0670\u062a\u064c\u06e2 \u06da \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0627\u0653\u0621\u064c\u06ed \u0648\u064e\u0644\u064e\u0640\u0670\u0643\u0650\u0646 \u0644\u0651\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0634\u0652\u0639\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n\n\n\n \u201cDan janganlah kamu mengatakan terhadap orang yang terbunuh di jalan Allah bahawa mereka mati; bahkan mereka hidup, tetapi kamu tidak menyedarinya.\u201d<\/em> (Surah al-Baqarah: 154)<\/p>\n\n\n\n Ayat ini membentuk satu pandangan hidup yang sangat berbeza daripada falsafah materialistik.<\/p>\n\n\n\n Bagi mereka yang benar-benar meyakini konsep syahid, kematian dalam perjuangan bukanlah kegagalan; ia adalah kemuliaan.<\/p>\n\n\n\n Israel Memenuhi Bunker, Iran Memenuhi Jalan Raya<\/strong><\/p>\n\n\n\n Perbezaan psikologi ini dapat dilihat secara jelas dalam konflik semasa.<\/p>\n\n\n\n Di Israel, setiap kali siren amaran berbunyi, rakyat segera memasuki bunker perlindungan. <\/p>\n\n\n\n Infrastruktur perlindungan awam dibina dengan sangat besar kerana keselamatan fizikal dianggap keutamaan.<\/p>\n\n\n\n Di Iran pula, walaupun ancaman serangan udara wujud, rakyat tetap memenuhi jalan raya dan dataran untuk berhimpun.<\/p>\n\n\n\n Ini bukan kerana mereka tidak memahami bahaya. <\/p>\n\n\n\n Tetapi kerana nilai yang mereka pegang lebih besar daripada ketakutan tersebut.<\/p>\n\n\n\n Warisan Karbala dan Budaya Pengorbanan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Untuk memahami fenomena ini, seseorang perlu memahami akar sejarahnya.<\/p>\n\n\n\n Dalam tradisi Syiah yang kuat di Iran, kisah Imam Husain di Karbala menjadi simbol perjuangan menentang kezaliman.<\/p>\n\n\n\n Imam Husain bangkit menentang kekuasaan yang zalim walaupun mengetahui bahawa beliau dan pengikutnya akan gugur.<\/p>\n\n\n\n Peristiwa Karbala tidak dilihat sebagai kekalahan, tetapi sebagai kemenangan moral terhadap kezaliman.<\/p>\n\n\n\n Sejak Revolusi Iran 1979, naratif Karbala sering digunakan sebagai simbol perjuangan menentang penindasan dan untuk menguatkan semangat masyarakat menghadapi tekanan luar.<\/p>\n\n\n\n Inilah asas kepada budaya pengorbanan yang membentuk sebahagian daripada identiti politik Iran.<\/p>\n\n\n\n Kesilapan Besar Analisis Sekular<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ramai penganalisis sekular gagal memahami dimensi ini.<\/p>\n\n\n\n Dalam kerangka pemikiran mereka, manusia hanya didorong oleh kepentingan material, keselamatan, ekonomi dan keselesaan hidup.<\/p>\n\n\n\n Namun sejarah menunjukkan bahawa manusia yang dipandu oleh akidah dan keyakinan ideologi boleh bertindak di luar logik materialistik tersebut.<\/p>\n\n\n\n Dalam banyak peristiwa sejarah, tekanan luar tidak melemahkan masyarakat yang memiliki keyakinan yang kuat. <\/p>\n\n\n\n Sebaliknya, tekanan itu menguatkan solidariti dalaman mereka.<\/p>\n\n\n\n Pelajaran untuk Dunia Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apa yang berlaku di Iran memberikan satu pengajaran besar kepada dunia Islam.<\/p>\n\n\n\n Kekuatan suatu bangsa tidak hanya bergantung pada teknologi, senjata atau kekuatan ekonomi.<\/p>\n\n\n\n Kekuatan sebenar terletak pada kekuatan jiwa dan keyakinan terhadap perjuangan.<\/p>\n\n\n\n Rasulullah SAW pernah memberi amaran tentang keadaan umat yang kehilangan semangat pengorbanan. Sabda Baginda:<\/p>\n\n\n\n \u064a\u064f\u0648\u0634\u0650\u0643\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0645\u064e\u0645\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0639\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0639\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0643\u064e\u0644\u064e\u0629\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0642\u064e\u0635\u0652\u0639\u064e\u062a\u0650\u0647\u064e\u0627<\/p>\n\n\n\n \u201cTidak lama lagi bangsa-bangsa akan mengerumuni kamu seperti orang-orang yang berebut makanan di dalam pinggan mereka.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Para sahabat bertanya:<\/p>\n\n\n\n \u0623\u064e\u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u0650\u0644\u064e\u0651\u0629\u064d \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0626\u0650\u0630\u064d\u061f<\/p>\n\n\n\n \u201cAdakah kerana jumlah kami sedikit pada waktu itu?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Baginda menjawab:<\/p>\n\n\n\n \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0626\u0650\u0630\u064d \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064c\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u063a\u064f\u062b\u064e\u0627\u0621\u064c \u0643\u064e\u063a\u064f\u062b\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u064a\u0652\u0644\u0650<\/p>\n\n\n\n \u201cBahkan kamu pada waktu itu ramai, tetapi kamu seperti buih di atas arus air.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Kemudian Rasulullah \ufdfa bersabda:<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e\u0644\u064e\u064a\u064e\u0646\u0652\u0632\u0650\u0639\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0635\u064f\u062f\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0639\u064e\u062f\u064f\u0648\u0650\u0651\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0647\u064e\u0627\u0628\u064e\u0629\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u064a\u064e\u0642\u0652\u0630\u0650\u0641\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0647\u0652\u0646\u064e<\/p>\n\n\n\n \u201cAllah akan mencabut rasa gerun terhadap kamu dari hati musuh kamu, dan Allah akan mencampakkan al-wahn ke dalam hati kamu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Para sahabat bertanya:<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0647\u0652\u0646\u064f \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u061f<\/p>\n\n\n\n \u201cApakah al-wahn itu wahai Rasulullah?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Baginda menjawab:<\/p>\n\n\n\n \u062d\u064f\u0628\u064f\u0651 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u0650<\/p>\n\n\n\n \u201cCinta dunia dan takut kepada kematian.\u201d<\/em> (Hadis riwayat Abu Dawud)<\/p>\n\n\n\n Kelemahan itu bukan kerana bilangan yang kecil, tetapi kerana hilangnya semangat pengorbanan.<\/p>\n\n\n\n Kesimpulan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apa yang berlaku di Iran menunjukkan satu realiti yang sering gagal difahami oleh golongan sekular.<\/p>\n\n\n\n Ancaman peluru berpandu mungkin boleh memusnahkan bangunan dan infrastruktur. <\/p>\n\n\n\n Namun, ia tidak semestinya mampu mematahkan semangat masyarakat yang memiliki keyakinan ideologi dan agama yang mendalam.<\/p>\n\n\n\n Sebab itu dalam konflik hari ini kita melihat dua gambaran yang sangat berbeza:<\/p>\n\n\n\n Di satu pihak, rakyat memenuhi bunker perlindungan.<\/p>\n\n\n\n Di pihak yang lain, rakyat memenuhi jalan raya dan dataran terbuka.<\/p>\n\n\n\n Perbezaan ini bukan sekadar soal strategi keselamatan.<\/p>\n\n\n\n Ia adalah perbezaan cara melihat kehidupan, kematian dan makna perjuangan.<\/p>\n\n\n\n Dan selagi wujud masyarakat yang melihat syahid sebagai kemuliaan, ancaman senjata sahaja tidak akan mampu menundukkan mereka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ketika ancaman peluru berpandu dan serangan udara berterusan di Asia Barat, satu pemandangan yang luar biasa muncul dari<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24369,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[166],"tags":[167],"class_list":["post-24368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tazkirah","tag-tazkirah"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24368"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24370,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24368\/revisions\/24370"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}