{"id":24493,"date":"2026-03-21T12:25:20","date_gmt":"2026-03-21T12:25:20","guid":{"rendered":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/?p=24493"},"modified":"2026-03-21T12:25:23","modified_gmt":"2026-03-21T12:25:23","slug":"naratif-baharu-yang-berbahaya-apabila-islam-dijadikan-musuh-menyeluruh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/2026\/03\/21\/naratif-baharu-yang-berbahaya-apabila-islam-dijadikan-musuh-menyeluruh\/","title":{"rendered":"Naratif Baharu Yang Berbahaya: Apabila Islam Dijadikan Musuh Menyeluruh"},"content":{"rendered":"\n

Kenyataan oleh Setiausaha Pertahanan Amerika Syarikat, Pete Hegseth, bahawa Amerika Syarikat \u201cmemerangi musuh Islam sama ada Sunni atau Syiah\u201d<\/em> bukan sekadar satu ucapan biasa dalam sidang media. <\/p>\n\n\n\n

Ia membawa implikasi yang jauh lebih besar, iaitu satu perubahan mendasar dalam cara konflik global ditakrifkan.<\/p>\n\n\n\n

Selama ini, retorik rasmi Barat sering menegaskan bahawa perang yang dilancarkan adalah terhadap ‘keganasan’ (terrorism)<\/em> atau kumpulan ekstrem tertentu. <\/p>\n\n\n\n

Namun, kenyataan seperti ini secara jelas menghapuskan garis pemisah tersebut. <\/p>\n\n\n\n

Ia tidak lagi membezakan antara kumpulan bersenjata dengan umat Islam secara umum. <\/p>\n\n\n\n

Sebaliknya, ia membentuk satu naratif baru: bahawa Islam itu sendiri adalah ancaman.<\/p>\n\n\n\n

Perubahan ini amat berbahaya kerana ia mengalihkan konflik daripada isu keselamatan kepada konflik identiti dan peradaban.<\/p>\n\n\n\n

Daripada \u2018Perang Menentang Keganasan\u2019 kepada \u2018Perang terhadap Identiti\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selepas peristiwa ‘September 11 attacks’<\/em>, dunia diperkenalkan dengan istilah ‘War on Terror’<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Walaupun istilah ini sendiri sering dikritik kerana kabur dan boleh disalahguna, sekurang-kurangnya ia masih memberi ruang untuk membezakan antara pelaku keganasan dan masyarakat awam.<\/p>\n\n\n\n

Namun, kenyataan terbaru ini menunjukkan peralihan yang lebih drastik. <\/p>\n\n\n\n

Apabila istilah ‘Islam’<\/em> digunakan secara umum sebagai musuh, ia bermakna konflik tidak lagi bersifat terhad atau spesifik. <\/p>\n\n\n\n

Ia menjadi menyeluruh, melibatkan aqidah, budaya dan identiti umat Islam di seluruh dunia.<\/p>\n\n\n\n

Dalam konteks ini, peperangan bukan lagi sekadar operasi ketenteraan, tetapi berubah menjadi satu bentuk pertembungan naratif (narrative warfare) <\/em>yang menyasarkan cara dunia melihat Islam.<\/p>\n\n\n\n

Implikasi Strategik: Normalisasi Islamofobia dalam Dasar Ketenteraan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apabila seorang tokoh penting dalam struktur ketenteraan mengeluarkan kenyataan sedemikian, ia berpotensi menormalkan persepsi bahawa Islam adalah ancaman global. <\/p>\n\n\n\n

Ini memberi kesan kepada:<\/p>\n\n\n\n

1. Dasar luar dan ketenteraan:<\/strong> Justifikasi untuk campur tangan di negara-negara majoriti Muslim menjadi lebih mudah.<\/p>\n\n\n\n

2. Persepsi awam di Barat:<\/strong> Masyarakat awam mungkin melihat umat Islam secara kolektif sebagai musuh.<\/p>\n\n\n\n

3. Hubungan antarabangsa:<\/strong> Negara-negara Islam berisiko dilayan sebagai blok yang mencurigakan, bukan rakan strategik.<\/p>\n\n\n\n

Lebih membimbangkan, ia boleh membuka ruang kepada tindakan yang melangkaui undang-undang antarabangsa atas alasan keselamatan.<\/p>\n\n\n\n

Ujian Kepimpinan Dunia Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalam situasi ini, persoalan besar timbul: apakah reaksi dunia Islam?<\/p>\n\n\n\n

Jika terdapat pemimpin Muslim yang masih memilih untuk mengikut dasar luar kuasa besar tanpa menilai implikasi kenyataan seperti ini, maka mereka berdepan krisis legitimasi. <\/p>\n\n\n\n

Kepimpinan bukan sekadar soal diplomasi, tetapi juga soal mempertahankan maruah dan keselamatan umat.<\/p>\n\n\n\n

Sejarah menunjukkan bahawa kelemahan kepimpinan sering membuka ruang kepada dominasi luar. <\/p>\n\n\n\n

Oleh itu, keperluan untuk kepimpinan yang berprinsip, berani dan berpaksikan kepentingan umat menjadi semakin mendesak.<\/p>\n\n\n\n

Keperluan Kesatuan: Melangkaui Sunni dan Syiah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Salah satu mesej paling penting daripada kenyataan tersebut ialah hakikat bahawa musuh tidak lagi membezakan antara Sunni dan Syiah. <\/p>\n\n\n\n

Ini memberikan satu pengajaran besar kepada umat Islam.<\/p>\n\n\n\n

Perpecahan dalaman yang selama ini wujud, sama ada atas dasar mazhab, politik, atau geopolitik tidak lagi relevan dalam menghadapi ancaman yang bersifat menyeluruh.<\/p>\n\n\n\n

Allah SWT berfirman:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0671\u0639\u0652\u062a\u064e\u0635\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627\u06df \u0628\u0650\u062d\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650 \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u06ed\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627\u06df<\/p>\n\n\n\n

\u201cDan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kamu berpecah-belah.\u201d<\/em> (Surah \u0100li \u2018Imr\u0101n: 103)<\/p>\n\n\n\n

Ayat ini bukan sekadar seruan spiritual, tetapi juga prinsip strategik. <\/p>\n\n\n\n

Kesatuan adalah asas kekuatan, manakala perpecahan membuka ruang kepada kelemahan dan campur tangan pihak luar.<\/p>\n\n\n\n

Perang Naratif dan Tanggungjawab Umat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apa yang berlaku hari ini bukan sekadar konflik fizikal, tetapi juga konflik makna dan persepsi. <\/p>\n\n\n\n

Naratif bahawa Islam adalah musuh perlu ditangani dengan:<\/p>\n\n\n\n