Dalam dunia geopolitik moden, peperangan bukan sekadar pertembungan senjata, tetapi medan penentuan arah sejarah. <\/p>\n\n\n\n
Setiap konflik besar berpotensi mengubah imbangan kuasa global, sama ada secara langsung atau melalui kesan jangka panjang yang membentuk semula struktur politik antarabangsa. <\/p>\n\n\n\n
Dalam konteks inilah rencana oleh Robert A. Pape yang diterbitkan dalam The New York Times pada 6 April 2026 menjadi perhatian. <\/p>\n\n\n\n
Beliau mengemukakan satu pandangan yang berani, iaitu perang semasa sedang membuka jalan kepada kemunculan Iran sebagai kuasa besar dunia yang baharu.<\/p>\n\n\n\n
Pandangan ini, walaupun bersifat analisis dan bukan laporan fakta mutlak, mencerminkan satu realiti penting: dunia kini sedang bergerak daripada susunan lama kepada bentuk baharu yang lebih kompleks. <\/p>\n\n\n\n
Sejak berakhirnya Perang Dingin, dominasi tunggal Amerika Syarikat secara beransur-ansur dicabar oleh kebangkitan China dan Rusia. <\/p>\n\n\n\n
Kini, menurut Pape, Iran berpotensi menjadi kutub keempat dalam sistem kuasa global yang sedang terbentuk.<\/p>\n\n\n\n
Asas kepada hujah ini bukanlah kekuatan ekonomi atau teknologi Iran, yang jelas masih jauh di belakang kuasa besar lain. <\/p>\n\n\n\n
Sebaliknya, ia terletak pada kedudukan strategik Iran yang menguasai salah satu laluan paling kritikal dalam ekonomi dunia, iaitu Selat Hormuz. <\/p>\n\n\n\n
Selat ini merupakan nadi kepada aliran tenaga global, di mana sebahagian besar perdagangan minyak dunia melalui laluan sempit tersebut. <\/p>\n\n\n\n
Dalam kerangka strategi moden, penguasaan terhadap ‘chokepoint’<\/em> seperti ini memberikan leverage geopolitik yang sangat besar. <\/p>\n\n\n\n Sebuah negara tidak perlu menjadi yang paling kuat untuk mempengaruhi dunia; memadai jika ia mampu mengganggu keseimbangan sistem yang sedia ada.<\/p>\n\n\n\n Namun, kekuatan Iran tidak terhad kepada geografi semata-mata. <\/p>\n\n\n\n Ia turut disokong oleh rangkaian sekutu yang sering disebut sebagai Paksi Mujahiddin, termasuk Hezbollah di Lubnan dan Ansar Allah di Yaman. <\/p>\n\n\n\n Rangkaian ini membentuk satu ekosistem peperangan asimetrik yang tidak bergantung kepada struktur ketenteraan konvensional. <\/p>\n\n\n\n Dalam pendekatan ini, keupayaan untuk bertahan, menyesuaikan diri dan melancarkan tekanan berterusan terhadap musuh menjadi lebih penting daripada kemenangan besar di medan tempur tradisional. <\/p>\n\n\n\n Inilah yang menjadikan konflik ini berbeza daripada peperangan klasik antara negara.<\/p>\n\n\n\n Walau bagaimanapun, naratif kemenangan yang diketengahkan oleh pihak Iran perlu dinilai dengan cermat. <\/p>\n\n\n\n Dalam setiap peperangan, propaganda memainkan peranan penting dalam membentuk persepsi rakyat dan masyarakat antarabangsa. <\/p>\n\n\n\n Kenyataan bahawa musuh telah ditewaskan sepenuhnya atau dipaksa tunduk perlu dilihat dalam konteks perang maklumat yang sentiasa mengiringi konflik fizikal. <\/p>\n\n\n\n Sejarah menunjukkan bahawa setiap pihak cenderung membesar-besarkan kejayaan sendiri dan mengecilkan kelemahan, demi mengekalkan moral dan sokongan.<\/p>\n\n\n\n Dalam hal ini, Islam mengajar umatnya supaya tidak menerima sesuatu khabar tanpa penelitian. Firman Allah SWT:<\/p>\n\n\n\n \u064a\u064e\u0640\u0670\u0653\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0671\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0621\u064e\u0627\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0653\u0627\u06df \u0625\u0650\u0646 \u062c\u064e\u0627\u0653\u0621\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u0633\u0650\u0642\u064c\u06e2 \u0628\u0650\u0646\u064e\u0628\u064e\u0625\u064d\u06e2 \u0641\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u064a\u0651\u064e\u0646\u064f\u0648\u0653\u0627\u06df<\/p>\n\n\n\n \u201cWahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa suatu berita, maka selidikilah (kebenarannya).\u201d<\/em> (Surah Al-Hujurat: 6)<\/p>\n\n\n\n Ayat ini memberi panduan asas dalam menilai perkembangan geopolitik: setiap maklumat perlu dianalisis, bukan sekadar diterima.<\/p>\n\n\n\n Persoalan yang lebih besar ialah sama ada Iran benar-benar layak digelar sebagai kuasa besar dunia. <\/p>\n\n\n\n Jika diteliti secara objektif, Iran mempunyai kelebihan dalam aspek tertentu seperti keupayaan peluru berpandu, penggunaan dron, serta ketahanan menghadapi sekatan ekonomi. <\/p>\n\n\n\n Namun pada masa yang sama, ia masih berdepan dengan pelbagai kekangan termasuk ekonomi yang terhad, tekanan dalaman dan jurang teknologi berbanding kuasa besar lain.<\/p>\n\n\n\n Oleh itu, lebih tepat jika Iran dilihat sebagai kuasa pengganggu strategik berbanding kuasa besar konvensional. <\/p>\n\n\n\n Ia mungkin tidak mampu menandingi Amerika, China atau Rusia dalam semua bidang, tetapi ia mempunyai keupayaan untuk mengubah permainan dan memaksa kuasa-kuasa besar lain mengambil kira kepentingannya. <\/p>\n\n\n\n Dalam dunia yang semakin tidak stabil, peranan seperti ini boleh memberi pengaruh yang sangat besar.<\/p>\n\n\n\n Bagi umat Islam, perkembangan ini membawa implikasi yang jauh lebih luas daripada sekadar analisis politik. <\/p>\n\n\n\n Ia membuka semula persoalan tentang kedudukan umat dalam percaturan global. <\/p>\n\n\n\n Kebangkitan mana-mana kuasa Muslim sering dilihat sebagai simbol harapan, namun pada masa yang sama ia juga berisiko mencetuskan perpecahan jika dinilai melalui lensa sempit seperti mazhab atau kepentingan politik tertentu.<\/p>\n\n\n\n Islam menegaskan bahawa kemenangan sebenar bukan sekadar kemenangan ketenteraan atau politik, tetapi kemenangan yang berasaskan kebenaran dan keadilan. Firman Allah SWT:<\/p>\n\n\n\n \u0625\u0650\u0646 \u062a\u064e\u0646\u0635\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627\u06df \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u064a\u064e\u0646\u0635\u064f\u0631\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064f\u062b\u064e\u0628\u0651\u0650\u062a\u0652 \u0623\u064e\u0642\u0652\u062f\u064e\u0627\u0645\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/p>\n\n\n\n \u201cJika kamu menolong agama Allah, nescaya Dia akan menolong kamu dan meneguhkan kedudukan kamu.\u201d<\/em> (Surah Muhammad: 7)<\/p>\n\n\n\n Ayat ini mengingatkan bahawa kekuatan hakiki umat bukan terletak pada senjata semata-mata, tetapi pada prinsip yang diperjuangkan.<\/p>\n\n\n\n Akhirnya, dunia hari ini sedang memasuki fasa baharu yang penuh ketidaktentuan. <\/p>\n\n\n\n Struktur kuasa global tidak lagi statik dan kemunculan pemain-pemain baharu adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan. <\/p>\n\n\n\n Sama ada Iran benar-benar akan menjadi kuasa besar dunia masih belum pasti, tetapi yang jelas, ia telah berjaya menempatkan dirinya sebagai aktor penting yang tidak boleh diabaikan.<\/p>\n\n\n\n Bagi umat Islam, khususnya di Malaysia, cabaran sebenar bukanlah menentukan siapa yang menang atau kalah dalam konflik ini, tetapi bagaimana kita memahami perubahan ini dengan bijaksana. <\/p>\n\n\n\n Tanpa kefahaman yang mendalam, umat akan terus menjadi penonton dalam sejarah yang sedang ditulis oleh orang lain. <\/p>\n\n\n\n Namun, dengan ilmu, kesatuan dan kesedaran strategik, umat berpotensi untuk kembali menjadi pencorak, bukan sekadar pemerhati.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dalam dunia geopolitik moden, peperangan bukan sekadar pertembungan senjata, tetapi medan penentuan arah sejarah. Setiap konflik besar berpotensi<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24712,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[41],"class_list":["post-24711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isu-semasa","tag-isu-semasa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24711"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24713,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24711\/revisions\/24713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}