{"id":24937,"date":"2026-05-03T05:20:16","date_gmt":"2026-05-03T05:20:16","guid":{"rendered":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/?p=24937"},"modified":"2026-05-03T05:20:19","modified_gmt":"2026-05-03T05:20:19","slug":"bahasa-melayu-dari-lingua-franca-dunia-ke-krisis-keyakinan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/2026\/05\/03\/bahasa-melayu-dari-lingua-franca-dunia-ke-krisis-keyakinan\/","title":{"rendered":"Bahasa Melayu: Dari Lingua Franca Dunia Ke Krisis Keyakinan"},"content":{"rendered":"\n

Pendahuluan: Bahasa dan Peradaban<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bahasa tidak pernah wujud secara terpisah daripada kuasa dan peradaban. <\/p>\n\n\n\n

Setiap bahasa yang naik menjadi dominan bukan semata-mata kerana keindahan atau strukturnya, tetapi kerana ia didukung oleh kekuatan politik, ekonomi dan intelektual sesuatu tamadun. <\/p>\n\n\n\n

Dalam konteks ini, Bahasa Melayu pernah mencapai kedudukan yang tinggi sebagai bahasa yang menghubungkan dunia maritim Asia Tenggara, sebelum akhirnya berdepan kemerosotan yang lebih bersifat struktural daripada kelemahan dalaman.<\/p>\n\n\n\n

Bahasa Melayu sebagai Lingua Franca Dunia Melayu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seawal abad ke-15, khususnya pada zaman Kesultanan Melaka, bahasa Melayu telah berfungsi sebagai bahasa perantaraan utama di rantau ini. <\/p>\n\n\n\n

Ia digunakan dalam urusan perdagangan, diplomasi dan pentadbiran, merentasi pelbagai latar etnik dan agama. <\/p>\n\n\n\n

Para pedagang dari Arab, Gujarat, China dan Eropah menggunakan Bahasa Melayu untuk berinteraksi di pelabuhan utama.<\/p>\n\n\n\n

Penggunaan tulisan Jawi memperkukuhkan lagi kedudukan bahasa ini sebagai bahasa ilmu dan agama. <\/p>\n\n\n\n

Karya-karya dalam bidang fiqh, akidah dan tasawuf ditulis dalam bahasa Melayu, menjadikannya medium penyebaran Islam yang efektif di Alam Melayu. <\/p>\n\n\n\n

Dengan itu, bahasa Melayu bukan sahaja menjadi bahasa komunikasi, tetapi juga bahasa yang membentuk kerangka pemikiran masyarakat.<\/p>\n\n\n\n

Sumbangan kepada Perbendaharaan Global<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pengaruh bahasa Melayu dapat dikesan melalui sejumlah perkataan yang diserap ke dalam bahasa Inggeris dan bahasa Eropah lain, khususnya melalui interaksi perdagangan serta kajian kolonial terhadap dunia tropika. <\/p>\n\n\n\n

Perkataan seperti amok, orangutan, durian, rattan dan sarong masih digunakan hingga kini.<\/p>\n\n\n\n

Dalam bidang biologi, istilah seperti orangutan dan dugong (daripada \u201cduyung\u201d) digunakan dalam penamaan spesies, menunjukkan bahawa Bahasa Melayu telah menyumbang kepada taksonomi saintifik. <\/p>\n\n\n\n

Dalam bidang antropologi, istilah amok pernah digunakan untuk menggambarkan fenomena tingkah laku tertentu. <\/p>\n\n\n\n

Walaupun sumbangan ini lebih tertumpu kepada alam tropika dan budaya, ia tetap mencerminkan peranan bahasa Melayu dalam jaringan ilmu global pada zamannya.<\/p>\n\n\n\n

Peralihan Kuasa dan Kemerosotan Struktur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kemerosotan bahasa Melayu tidak berlaku secara tiba-tiba atau semula jadi. <\/p>\n\n\n\n

Ia berkait rapat dengan perubahan struktur kuasa selepas penjajahan Barat. <\/p>\n\n\n\n

Apabila kuasa politik dan ekonomi beralih kepada British, bahasa Inggeris diangkat sebagai bahasa pentadbiran dan pendidikan tinggi. <\/p>\n\n\n\n

Sistem pendidikan kolonial meletakkan bahasa Melayu dalam ruang domestik dan asas, manakala ilmu moden dibangunkan dalam bahasa Inggeris.<\/p>\n\n\n\n

Akibatnya, bahasa Melayu kehilangan peranan dalam penghasilan ilmu tinggi. <\/p>\n\n\n\n

Ia tidak lagi menjadi bahasa yang menghasilkan pengetahuan, sebaliknya hanya menjadi bahasa yang menerima dan menerjemahkan. <\/p>\n\n\n\n

Perubahan ini berlanjutan selepas kemerdekaan apabila bahasa Inggeris terus mendominasi sektor profesional, teknologi dan penyelidikan.<\/p>\n\n\n\n

Krisis Keyakinan: Masalah Dalaman yang Mendalam<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hari ini, cabaran terbesar Bahasa Melayu bukan lagi tekanan luaran, tetapi krisis dalaman dalam kalangan penuturnya sendiri. <\/p>\n\n\n\n

Sebahagian masyarakat melihat bahasa Inggeris sebagai simbol kemajuan dan profesionalisme, lalu mengalihkan penggunaan bahasa Melayu ke ruang tidak formal atau kurang berprestij.<\/p>\n\n\n\n

Fenomena ini bukan sekadar soal pilihan bahasa, tetapi mencerminkan perubahan dalam cara berpikir. <\/p>\n\n\n\n

Apabila sesuatu bahasa tidak lagi digunakan untuk membincangkan idea kompleks atau menghasilkan ilmu baharu, ia akan dilihat sebagai tidak mampu, walaupun pada hakikatnya potensi itu tetap ada. <\/p>\n\n\n\n

Dalam keadaan ini, bahasa kehilangan fungsi intelektualnya dan seterusnya kehilangan wibawa.<\/p>\n\n\n\n

Paradoks Identiti: Menyalahkan Luar, Mengabaikan Dalam<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terdapat satu percanggahan yang ketara dalam sikap masyarakat. <\/p>\n\n\n\n

Kita mudah merasa tersinggung apabila bahasa Melayu tidak dihormati di peringkat antarabangsa, namun dalam masa yang sama kita sendiri sering mengabaikannya dalam kehidupan harian dan profesional.<\/p>\n\n\n\n

Penukaran nama ke bahasa Inggeris, keengganan menggunakan bahasa Melayu dalam penulisan serius, serta kecenderungan mengaitkan bahasa sendiri dengan kelemahan adalah antara tanda-tanda krisis ini. <\/p>\n\n\n\n

Hakikatnya, bahasa tidak akan hilang kerana tekanan luar semata-mata, tetapi kerana ia tidak lagi dipertahankan oleh penuturnya sendiri.<\/p>\n\n\n\n

Firman Allah SWT:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u063a\u064e\u064a\u0651\u0650\u0631\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u0670 \u064a\u064f\u063a\u064e\u064a\u0651\u0650\u0631\u064f\u0648\u0627\u06df \u0645\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/p>\n\n\n\n

\u201cSesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.\u201d<\/em> (Surah Ar-Ra\u2019d: 11)<\/p>\n\n\n\n

Ayat ini memberikan kerangka yang jelas bahawa perubahan mesti bermula dari dalam, termasuk dalam soal bahasa dan identiti.<\/p>\n\n\n\n

Bahasa, Ilmu dan Kuasa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bahasa menjadi bahasa ilmu apabila ia digunakan untuk menghasilkan pengetahuan, bukan sekadar menyampaikannya. <\/p>\n\n\n\n

Dalam sejarah Islam, bahasa Arab mencapai kedudukan tinggi kerana ia menjadi bahasa al-Quran dan seterusnya bahasa ilmu dalam pelbagai disiplin. <\/p>\n\n\n\n

Bahasa Melayu pula berperanan sebagai bahasa penyebaran ilmu, bukan pusat penghasilan ilmu pada skala global.<\/p>\n\n\n\n

Dalam dunia moden, bahasa Inggeris menjadi dominan kerana ia disokong oleh kekuatan ekonomi, teknologi dan institusi global. <\/p>\n\n\n\n

Oleh itu, kebangkitan bahasa Melayu memerlukan lebih daripada semangat; ia memerlukan pembinaan semula ekosistem ilmu yang menyokongnya.<\/p>\n\n\n\n

Jalan Kebangkitan Semula<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kebangkitan bahasa Melayu harus berasaskan realiti semasa dan strategi jangka panjang. <\/p>\n\n\n\n

Bahasa ini perlu dikembalikan sebagai bahasa pemikiran dan penulisan serius, khususnya dalam bidang ilmu sosial, kemanusiaan dan pentadbiran. <\/p>\n\n\n\n

Usaha penterjemahan karya penting dunia ke dalam bahasa Melayu juga perlu diperkukuhkan, di samping menggalakkan penghasilan karya asli.<\/p>\n\n\n\n

Dalam masa yang sama, pendekatan dwibahasa yang seimbang adalah perlu. <\/p>\n\n\n\n

Bahasa Inggeris tidak harus dilihat sebagai ancaman, tetapi sebagai alat komunikasi global. <\/p>\n\n\n\n

Namun, penggunaannya tidak boleh mengorbankan fungsi bahasa Melayu sebagai bahasa identiti dan asas pemikiran.<\/p>\n\n\n\n

Pemeliharaan istilah budaya juga penting. <\/p>\n\n\n\n

Perkataan seperti \u201cadat\u201d, \u201cgotong-royong\u201d dan \u201cbelacan\u201d membawa makna yang tidak dapat diterjemahkan sepenuhnya. <\/p>\n\n\n\n

Mengekalkan istilah ini adalah sebahagian daripada mempertahankan kerangka budaya dan peradaban.<\/p>\n\n\n\n

Media dan institusi pendidikan memainkan peranan besar dalam membentuk persepsi masyarakat. <\/p>\n\n\n\n

Penggunaan bahasa Melayu yang berkualiti tinggi dalam penulisan, penyiaran dan wacana awam akan membantu mengembalikan wibawanya.<\/p>\n\n\n\n

Kesimpulan: Mengembalikan Keyakinan, Membina Masa Depan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bahasa Melayu tidak pernah benar-benar lemah. <\/p>\n\n\n\n

Ia pernah menjadi bahasa yang menyatukan rantau yang luas, menyampaikan agama dan membentuk pemikiran masyarakat. <\/p>\n\n\n\n

Kemerosotannya hari ini lebih berkait dengan perubahan struktur kuasa dan sikap penuturnya sendiri.<\/p>\n\n\n\n

Persoalan utama bukan sama ada bahasa Melayu mampu menjadi bahasa ilmu, tetapi sama ada kita bersedia untuk menggunakannya pada tahap tersebut. <\/p>\n\n\n\n

Jika keyakinan dapat dipulihkan dan usaha dilakukan secara berterusan, bahasa Melayu berpotensi untuk kembali memainkan peranan yang lebih besar dalam dunia moden.<\/p>\n\n\n\n

Sejarah telah menunjukkan bahawa bahasa akan bangkit bersama kebangkitan umat yang menggunakannya. <\/p>\n\n\n\n

Maka, kebangkitan bahasa Melayu bukan sekadar isu linguistik, tetapi sebahagian daripada usaha membina semula jati diri dan peradaban.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pendahuluan: Bahasa dan Peradaban Bahasa tidak pernah wujud secara terpisah daripada kuasa dan peradaban. Setiap bahasa yang naik<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24938,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[98],"class_list":["post-24937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kemajuan","tag-kemajuan"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24937"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24939,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24937\/revisions\/24939"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}