{"id":24959,"date":"2026-05-05T08:00:41","date_gmt":"2026-05-05T08:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/?p=24959"},"modified":"2026-05-05T08:00:44","modified_gmt":"2026-05-05T08:00:44","slug":"perlis-antara-dubai-kedua-dan-model-kemajuan-berteraskan-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/2026\/05\/05\/perlis-antara-dubai-kedua-dan-model-kemajuan-berteraskan-islam\/","title":{"rendered":"Perlis: Antara &#8216;Dubai Kedua&#8217; Dan Model Kemajuan Berteraskan Islam"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Pengenalan: Isu yang Melangkaui Ekonomi<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cadangan yang dikemukakan oleh Zaid Ibrahim berhubung keperluan keterbukaan dalam sektor pelancongan dan hiburan bagi menjadikan Perlis sebagai &#8216;Dubai kedua&#8217; membuka ruang kepada satu perbahasan yang lebih mendalam. <\/p>\n\n\n\n<p>Ia bukan sekadar persoalan strategi ekonomi, tetapi menyentuh asas pemikiran tentang apakah bentuk kemajuan yang ingin dibina dalam sebuah masyarakat Islam. <\/p>\n\n\n\n<p>Adakah kemajuan mesti diiringi dengan kelonggaran terhadap perkara yang bertentangan dengan syariat, atau wujud alternatif yang lebih seimbang dan berteraskan nilai?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Konsep Kemajuan dalam Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dalam Islam, kemajuan tidak diukur semata-mata melalui pencapaian material seperti pembangunan infrastruktur, peningkatan pelaburan atau pertumbuhan sektor pelancongan. <\/p>\n\n\n\n<p>Sebaliknya, ia merangkumi keseimbangan antara pembangunan fizikal dan kesejahteraan rohani. <\/p>\n\n\n\n<p>Islam melihat manusia bukan sekadar sebagai agen ekonomi, tetapi sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi.<\/p>\n\n\n\n<p>Allah SWT menegaskan prinsip ini dalam firman-Nya:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e \u0671\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u064e\u0649\u0670\u0653 \u0621\u064e\u0627\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627\u06df \u0648\u064e\u0671\u062a\u0651\u064e\u0642\u064e\u0648\u0652\u0627\u06df \u0644\u064e\u0641\u064e\u062a\u064e\u062d\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645 \u0628\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0640\u0670\u062a\u064d\u06e2 \u0645\u0651\u0650\u0646\u064e \u0671\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0653\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0671\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSekiranya penduduk negeri itu beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi.\u201d<\/em> (Surah Al-A\u2018raf: 96)<\/p>\n\n\n\n<p>Ayat ini menunjukkan bahawa asas kemajuan dalam Islam ialah iman dan takwa yang membawa kepada keberkatan, bukan kebebasan tanpa batas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sejarah Islam sebagai Bukti Model Alternatif<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sejarah telah membuktikan bahawa kemajuan boleh dicapai tanpa perlu bergantung kepada unsur maksiat. <\/p>\n\n\n\n<p>Pemerintahan Umar ibn Abdul Aziz sering dijadikan contoh unggul dalam hal ini. <\/p>\n\n\n\n<p>Di bawah kepimpinannya, keadilan sosial ditegakkan, kekayaan diagihkan dengan saksama dan kebajikan rakyat dijaga sehingga hampir tiada golongan yang layak menerima zakat.<\/p>\n\n\n\n<p>Apa yang penting untuk difahami ialah kemakmuran tersebut tidak dibina melalui industri hiburan bebas atau budaya hedonistik, tetapi melalui pentadbiran yang berintegriti dan berpaksikan nilai Islam. <\/p>\n\n\n\n<p>Ini membuktikan bahawa kemajuan tanpa maksiat bukan sahaja mungkin, malah pernah direalisasikan dalam sejarah.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kesultanan Melaka: Model Kemajuan Nusantara Berteraskan Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Selain itu, sejarah tempatan juga memberikan contoh yang sangat signifikan melalui Kesultanan Melayu Melaka. <\/p>\n\n\n\n<p>Melaka pada abad ke-15 muncul sebagai antara pusat perdagangan paling penting di dunia, menjadi tumpuan pedagang dari Arab, China, India dan Nusantara.<\/p>\n\n\n\n<p>Kejayaan Melaka bukan dibina atas hiburan bebas atau budaya melampau, tetapi atas beberapa asas utama:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kedudukan strategik sebagai pusat dagang<\/li>\n\n\n\n<li>Sistem undang-undang berteraskan Islam seperti Hukum Kanun Melaka<\/li>\n\n\n\n<li>Pentadbiran yang tersusun dan adil<\/li>\n\n\n\n<li>Peranan ulama dalam membimbing masyarakat<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Melaka membuktikan bahawa sebuah negeri boleh mencapai kemajuan antarabangsa tanpa mengorbankan nilai agama. <\/p>\n\n\n\n<p>Ia adalah contoh paling hampir dengan realiti Malaysia hari ini.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Model Dubai: Antara Realiti dan Kesesuaian<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Model Dubai sering dijadikan simbol kejayaan ekonomi moden. <\/p>\n\n\n\n<p>Namun, realitinya ia bukanlah model yang sepenuhnya berteraskan nilai Islam. <\/p>\n\n\n\n<p>Kemajuannya banyak dipacu oleh sektor pelancongan global yang menekankan gaya hidup bebas dan hiburan sebagai tarikan utama.<\/p>\n\n\n\n<p>Persoalan utama ialah sama ada model ini sesuai untuk diterapkan dalam konteks Perlis. <\/p>\n\n\n\n<p>Meniru model luar tanpa mengambil kira latar belakang sosial, budaya dan agama hanya akan mewujudkan ketidakseimbangan dalam masyarakat. <\/p>\n\n\n\n<p>Perlis mempunyai identiti tersendiri sebagai negeri yang kuat dengan nilai agama dan ini sepatutnya menjadi asas kepada model pembangunan yang lebih unik dan berprinsip.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kemajuan Barat dan Krisis Moral<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Negara maju seperti Amerika Syarikat sering dijadikan contoh kejayaan material. <\/p>\n\n\n\n<p>Namun, dalam masa yang sama, negara tersebut berdepan dengan pelbagai krisis moral yang serius, termasuk keruntuhan institusi keluarga, peningkatan jenayah sosial dan masalah kesihatan mental.<\/p>\n\n\n\n<p>Fenomena ini menunjukkan bahawa kemajuan yang tidak berpandukan nilai agama boleh membawa kepada ketidakseimbangan dalam kehidupan manusia. <\/p>\n\n\n\n<p>Kekayaan material tidak semestinya menjamin kesejahteraan sebenar jika aspek moral dan spiritual diabaikan.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pelancongan dan Hiburan dalam Perspektif Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Islam tidak menolak hiburan atau pelancongan, tetapi menetapkan garis panduan agar kedua-duanya tidak melampaui batas. <\/p>\n\n\n\n<p>Hiburan yang dibenarkan ialah yang tidak melalaikan, tidak merosakkan akhlak dan tidak bertentangan dengan syariat.<\/p>\n\n\n\n<p>Dalam konteks ini, Perlis mempunyai potensi besar untuk membangunkan model pelancongan alternatif seperti pelancongan patuh syariah, ekopelancongan, serta pelancongan berasaskan warisan dan sejarah Islam. <\/p>\n\n\n\n<p>Model ini bukan sahaja selari dengan prinsip agama, tetapi juga memenuhi permintaan segmen pelancong global yang semakin menghargai pengalaman yang bermakna dan beretika.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Menilai Semula Asas Pemikiran Pembangunan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hujah bahawa kebimbangan terhadap maksiat akan menghalang pembangunan sebenarnya perlu dinilai semula. <\/p>\n\n\n\n<p>Ia seolah-olah meletakkan agama sebagai penghalang kepada kemajuan, sedangkan Islam sendiri menyediakan garis panduan yang jelas untuk membangunkan masyarakat yang seimbang.<\/p>\n\n\n\n<p>Isu sebenar bukanlah kekurangan peluang untuk maju, tetapi bagaimana kemajuan itu ingin dicapai. <\/p>\n\n\n\n<p>Adakah ia berasaskan prinsip yang kukuh atau sekadar meniru model luar tanpa penyesuaian?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kesimpulan: Membina Kemajuan yang Beridentiti<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Akhirnya, pilihan yang dihadapi oleh Perlis bukan sekadar sama ada untuk menjadi &#8216;Dubai kedua&#8217; atau tidak. <\/p>\n\n\n\n<p>Pilihan sebenar ialah antara membina kemajuan yang berasaskan identiti dan prinsip Islam atau mengejar kemajuan material yang mungkin mengorbankan nilai masyarakat.<\/p>\n\n\n\n<p>Firman Allah SWT:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u064e \u0635\u064e\u0640\u0670\u0644\u0650\u062d\u064b\u06ed\u0627 \u0645\u0651\u0650\u0646 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064f\u0646\u062b\u064e\u0649\u0670 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064c\u06ed \u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u064f\u062d\u0652\u064a\u0650\u064a\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u06e5 \u062d\u064e\u064a\u064e\u0648\u0670\u0629\u064b\u06ed \u0637\u064e\u064a\u0651\u0650\u0628\u064e\u0629\u064b\u06ed<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cSesiapa yang beramal soleh, lelaki atau perempuan dalam keadaan beriman, maka Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik.\u201d<\/em> (Surah An-Nahl: 97)<\/p>\n\n\n\n<p>Kemajuan yang sebenar bukan sekadar mempesonakan dari sudut luaran, tetapi membawa ketenangan jiwa, kesejahteraan masyarakat dan keberkatan daripada Allah SWT. <\/p>\n\n\n\n<p>Dalam hal ini, Islam bukan penghalang kepada kemajuan, tetapi panduan untuk memastikan kemajuan itu benar-benar bermakna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pengenalan: Isu yang Melangkaui Ekonomi Cadangan yang dikemukakan oleh Zaid Ibrahim berhubung keperluan keterbukaan dalam sektor pelancongan dan<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":24960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[114],"class_list":["post-24959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-perlis","tag-perlis"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24959"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24961,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24959\/revisions\/24961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediaislam.net\/berita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}