Dalam tulisannya di laman facebook, Saudara Ahmad Nur berkata, apabila Profesor Solehah membentangkan pandangan bahawa kemungkinan Eropah, termasuk bangsa Rom dan Portugis mempelajari teknologi senjata api daripada orang Melayu, ramai yang cepat menuduh beliau menghidupkan mitos kebangsaan.
Namun hakikatnya, yang sedang beliau lakukan bukan propaganda bangsa, tetapi arkeologi minda, satu usaha ilmiah menyelam semula sejarah yang telah dikuburkan oleh bias kolonial dan hegemoni Barat.
Arkeologi Minda dan Keberanian Ilmuwan Timur
Prof. Solehah tidak pernah menafikan kehebatan bangsa Rom atau Eropah.
Beliau tidak mengatakan bahawa Rom tidak tahu membuat besi atau Eropah tidak mampu membina kapal.
Apa yang beliau hujahkan ialah wujudnya rantaian pertukaran ilmu dan teknologi antara tamadun-tamadun besar, sebagaimana Yunani belajar daripada Mesir, Mesir daripada Babilonia dan semuanya berpunca daripada ilmu yang dibawa oleh Nabi Idrīs AS (Hermes al-Awwal), manusia pertama yang menulis dengan pena dan memperkenalkan teknologi asas kehidupan.
Allah ﷻ berfirman:
عَلَّمَ ٱلْإِنسَـٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
“Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Surah al-‘Alaq, 96:5)
Ilmu ialah anugerah Allah yang berpindah, berkembang dan berinteraksi antara bangsa.
Maka apabila Prof. Solehah membangkitkan teori technological diffusion, beliau sebenarnya sedang mengembalikan keadilan sejarah dan epistemologi Islam, bahawa ilmu bukan milik satu bangsa atau benua, tetapi amanah seluruh manusia.
Jejak Qal‘a al-Rūmī dan Wilayah Besi Timur
Para ilmuwan Islam klasik seperti al-Bīrūnī dan al-Kindī pernah menyebut tentang wilayah bernama Qal‘a al-Rūmī, yang dalam beberapa manuskrip klasik termasuk Leiden Manuscript Or. 287, dikaitkan dengan kawasan barat laut Semenanjung Tanah Melayu, iaitu Kedah purba.
Catatan ini menggambarkan rantau ini sebagai pusat peleburan besi dan pelayaran maritim yang maju, tempat bangsa luar datang mencari logam dan senjata.
Penemuan moden oleh Prof. Mokhtar Saidin (USM) di Sungai Batu, Kedah Tua, memperkukuh catatan klasik itu.
Tapak tersebut dibuktikan sebagai industri peleburan besi tertua di Asia Tenggara, bertarikh sekitar 788 SM, jauh sebelum banyak empayar Eropah memiliki sistem metalurgi industri.
Firman Allah ﷻ:
وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌۭ شَدِيدٌۭ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ
“Dan Kami turunkan besi, padanya ada kekuatan yang hebat dan manfaat bagi manusia.” (Surah al-Ḥadīd, 57:25)
Ayat ini menggambarkan bahawa kemajuan tamadun dan kekuatan politik banyak berpaut pada penguasaan teknologi logam.
Maka bangsa yang awal menguasai besi, sebenarnya telah memegang kunci kuasa dan peradaban.
Bangsa Melayu Sebagai Pelaut Samudera dan Jurutera Laut
Rom mungkin hebat di Mediterranean, tetapi laut mereka hanyalah laut tertutup (coastal sea).
Sebaliknya, bangsa Melayu-Austronesia telah menyeberangi lautan terbuka dari Madagascar hingga Hawaii ribuan tahun lebih awal.
Kajian Pierre-Yves Manguin dan Roger Blench membuktikan bahawa kapal Melayu dengan sistem lashed-lug dan layar crab-claw merupakan teknologi pelayaran tercanggih di Asia purba, mendahului kapal Yunani dan Phoenicia pada zaman yang sama.
Firman Allah ﷻ:
وَهُوَ ٱلَّذِى سَخَّرَ ٱلْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا۟ مِنْهُ لَحْمًۭا طَرِيًّۭا وَتَسْتَخْرِجُوا۟ مِنْهُ حِلْيَةًۭ تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ
“Dialah yang menundukkan lautan supaya kamu dapat makan daripadanya daging yang segar dan mengeluarkan daripadanya perhiasan untuk kamu pakai, dan engkau melihat kapal berlayar membelah airnya.” (Surah an-Naḥl, 16:14)
Ayat ini menegaskan bahawa laut ialah medan tamadun dan kekuasaan.
Dan bangsa Melayu, dengan ilmu maritimnya, telah menakluk samudera lebih awal daripada Eropah.
Senjata Api Melayu dan Jejaknya ke Eropah
Sebelum Eropah memperkenalkan pistol dan musket, orang Melayu telah lama menghasilkan senjata api seperti rentaka, lela dan terakol, pistol dan meriam kecil yang digunakan di kapal perang dan benteng sejak abad ke-15.
Catatan Sir Thomas Stamford Raffles dalam The History of Java (1817) serta Sir Frank Swettenham dalam catatannya pada tahun 1895 menyebut bahawa orang Portugis dan Inggeris mempelajari sistem pencetusan api (matchlock dan flintlock) daripada orang Melayu dan Jawa.
Ahli sejarah senjata Hogg (1970), dalam buku Weapons & Warfare in Southeast Asia, turut mengakui bahawa beberapa reka bentuk pistol Eropah abad ke-16 adalah adaptasi daripada reka bentuk tempatan Nusantara.
Maka, bukan mustahil jika tamadun Rom purba juga pernah menyerap inspirasi teknologi logam dan maritim dari dunia Timur, sebagaimana Barat kemudian menyalin sistem senjata Melayu.
Menolak Penjajahan Epistemologi Barat
Prof. Solehah bukan sedang menulis untuk mengagungkan bangsa Melayu, tetapi menolak penjajahan epistemologi Barat yang selama ini menganggap hanya sejarah mereka sahih dan saintifik.
Beliau menulis berdasarkan manuskrip Islam dan sumber Arab klasik, warisan ilmuwan seperti al-Bīrūnī, al-Kindī, dan Ibn Khaldūn, bukan berdasarkan semangat nasionalisme sempit.
Rasulullah ﷺ bersabda:
الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
“Kata-kata hikmah adalah barang hilang milik orang beriman. Di mana sahaja dia menemuinya, dia lebih berhak terhadapnya.” (Riwayat at-Tirmizi, no. 2687)
Hadis ini menjadi asas kepada semangat ilmuwan Islam, bahawa ilmu tidak boleh dimonopoli dan kebenaran perlu dituntut semula dari tangan penjajahan sejarah.
Istilah Melayu Sebagai Identiti Tamadun
Istilah Austronesia dicipta oleh sarjana Eropah abad ke-19, tetapi istilah Melayu telah wujud jauh lebih awal, tercatat dalam inskripsi Srivijaya dan teks kuno.
Maka apabila Prof. Solehah menggunakan istilah Melayu, beliau merujuk bukan kepada ras atau warna kulit, tetapi kepada identiti tamadun, satu bangsa pelaut, pandai besi, ilmuwan maritim dan penulis hikmah yang tersebar luas dari Kepulauan Nusantara ke pesisir India dan Arab.
Islam mengiktiraf kemuliaan bukan pada keturunan tetapi pada ketakwaan dan amal:
لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ
“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa.” (Surah al-Ḥujurāt, 49:13)
Maka kebanggaan terhadap sejarah dan tamadun sendiri bukanlah kesombongan, tetapi bentuk syukur kepada nikmat ilmu dan warisan.
Penutup: Menulis Semula Sejarah dengan Akal dan Iman
Prof. Solehah telah berani menembusi tembok pemikiran kolonial dan menulis semula sejarah dengan akal dan iman.
Beliau membuktikan bahawa orang Melayu bukan penerima pasif tamadun, tetapi pencipta dan penyumbang kepada peradaban manusia sejagat.
Namun yang paling menyedihkan ialah bagaimana sebahagian bangsa Melayu sendiri masih memandang rendah terhadap bangsanya, menuduh setiap usaha mengangkat sejarah sendiri sebagai mitos atau dongeng kebangsaan.
Mereka terlalu cepat mengagung-agungkan Barat, seolah-olah kebenaran hanya datang dari Oxford dan Harvard, bukan dari naskhah lama para ulama Islam dan warisan tanah air sendiri.
Sedangkan, sejarah bukan dimiliki oleh yang kuat, tetapi oleh mereka yang berani menulis semula dengan akal dan iman.
Rasulullah ﷺ bersabda:
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
“Menuntut ilmu adalah kewajipan atas setiap Muslim.” (Riwayat Ibn Mājah, no. 224)
Menulis semula sejarah dengan jujur dan berlandaskan iman adalah sebahagian daripada tuntutan ilmu itu.
Supaya generasi baharu tidak terus dijajah oleh buku teks penjajah, tetapi kembali mengenal akar kehebatan tamadun Islam dan bangsa Melayu yang pernah menyinari dunia.
Rujukan Ringkas:
- Al-Bīrūnī, Kitāb al-Jamāhir fī Ma‘rifat al-Jawāhir
- Al-Kindī, Risālah fī Ṣinā‘at al-Ḥadīd
- Leiden Manuscript Or. 287
- Mokhtar Saidin, Sungai Batu Archaeological Report, USM (2018)
- Pierre-Yves Manguin, The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives (1995)
- Raffles, The History of Java (1817)
- Frank Swettenham, British Malaya (1895)
- Hogg, Weapons & Warfare in Southeast Asia (1970)