Allah SWT memberi satu amaran yang sangat serius dalam Surah Muhammad ayat 38:
وَإِن تَتَوَلَّوْا۟ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓا۟ أَمْثَـٰلَكُم
“Dan jika kamu berpaling, Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; kemudian mereka tidak akan seperti kamu.”
Ayat ini turun dalam konteks tanggungjawab jihad dan pengorbanan.
Ia bukan sekadar ancaman kepada generasi sahabat, tetapi prinsip tetap dalam sejarah umat.
Apabila satu kelompok Islam berpaling daripada amanah perjuangan, sama ada kerana takut, cintakan dunia atau terlalu selesa dengan kuasa, maka Allah boleh menggantikan mereka dengan kaum lain yang lebih bersedia.
Ketika ayat ini dibacakan, para sahabat bertanya siapakah kaum yang dimaksudkan.
Dalam riwayat Al-Tirmidhi, Rasulullah ﷺ menepuk bahu Salman al-Farisi dan bersabda:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ مُحَمَّدٍ:
﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اسْتُبْدِلُوا بِنَا، ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَنَا؟
فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى مَنْكِبِ سَلْمَانَ، ثُمَّ قَالَ:
«لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ»
Daripada Abu Hurairah RA berkata:
Kami sedang duduk bersama Nabi ﷺ lalu diturunkan kepada Baginda Surah Muhammad:
“Dan jika kamu berpaling, Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; kemudian mereka tidak akan seperti kamu.”
Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, siapakah kaum yang akan menggantikan kami itu?”
Lalu Rasulullah ﷺ menepuk bahu Salman (al-Farisi) dan bersabda:
“Seandainya agama itu berada di bintang Thurayya, pasti seorang lelaki daripada kalangan mereka akan mencapainya.”
Hadis ini bukan mengangkat bangsa tertentu secara mutlak, tetapi memberi isyarat bahawa apabila satu umat melemah, Allah boleh mengangkat kaum lain, walaupun jauh dari pusat Arab ketika itu untuk memikul agama.
Sejarah membuktikan wilayah Parsi melahirkan tokoh-tokoh besar seperti Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim, yang menjadi benteng ilmu Islam.
Di sinilah kaitannya dengan penyakit wahn.
Rasulullah ﷺ bersabda bahawa umat Islam suatu hari nanti akan menjadi seperti buih di lautan.
Ketika ditanya sebabnya, Baginda menjawab:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا
قَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟
قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ
قَالُوا: وَمَا الْوَهْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ
Baginda ﷺ bersabda bahawa “akan tiba suatu masa umat-umat lain akan mengerumuni umat Islam seperti orang makan mengerumuni hidangan.”
Para sahabat bertanya: “Adakah kerana kami sedikit ketika itu?”
Baginda menjawab: “Tidak, bahkan kamu ramai, tetapi seperti buih di permukaan air bah. Allah akan mencabut rasa takut musuh terhadap kamu dan mencampakkan dalam hati kamu al-wahn.”
Mereka bertanya: “Apakah al-wahn itu?”
Baginda menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.”
Apabila cinta dunia menguasai kepimpinan, keberanian hilang.
Apabila takut kehilangan kuasa dan kekayaan, keputusan politik menjadi terlalu berhati-hati sehingga prinsip tergadai.
Inilah yang menjadikan umat ramai tetapi tidak digeruni.
Dalam realiti semasa, dunia Islam berhadapan tekanan kuasa besar global.
Ada negara yang memilih pendekatan kompromi, ada yang memilih pakatan keselamatan, dan ada yang mengambil pendirian keras.
Fenomena ini sering ditafsirkan secara hitam-putih seolah-olah hanya satu pihak yang benar-benar berani dan yang lain semuanya tunduk.
Namun, hakikatnya, dalil Surah Muhammad:38 dan hadis Salman bukan lesen untuk memuji satu kelompok secara mutlak atau menghukum keseluruhan umat sebagai gagal.
Sebaliknya, ia adalah cermin muhasabah.
Jika benar ada sebahagian umat lebih tegas dalam mempertahankan prinsip ketika yang lain berhitung soal kepentingan, maka itu petanda bahawa sunnatullah sedang berjalan.
Allah mengangkat sesiapa yang memenuhi syarat keberanian, pengorbanan dan keyakinan, tanpa mengira bangsa.
Namun Islam tidak membina kemuliaan atas fanatisme kaum. Allah berfirman:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ
“Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah ialah yang paling bertakwa.” (Surah al-Hujurat: 13)
Maka ukuran sebenar bukan Parsi atau Arab, bukan Sunni atau Syiah, tetapi sejauh mana prinsip tauhid, keadilan dan keberanian ditegakkan.
Jika mana-mana umat, termasuk umat Sunni terjebak dalam kemewahan, perpecahan dan ketakutan, maka ayat penggantian itu amat relevan sebagai amaran.
Sejarah Islam bergerak dalam kitaran.
Arab memimpin, kemudian bukan Arab memimpin.
Andalusia bangkit, lalu jatuh.
Baghdad gemilang, kemudian runtuh.
Kebangkitan berpindah tangan sesuai dengan tahap iman dan kesungguhan.
Oleh itu, kaitan sebenar antara ayat, hadis Salman dan hadis wahn ialah ini:
“Apabila cinta dunia menguasai hati, Allah menarik kemuliaan dan menggantikannya dengan kaum lain yang lebih berani memikul risiko.
“Dan apabila umat kembali kepada iman, ilmu dan kesatuan, Allah mengembalikan kekuatan itu.”
Tazkirah ini bukan untuk menyanjung satu pihak dan menghina yang lain, tetapi untuk menggoncang kesedaran umat.
Jika kita tidak mahu diganti, maka kita mesti keluar daripada penyakit wahn.
Jika tidak, sunnatullah tetap berjalan dengan atau tanpa kita.
About the Author
