Perletakan jawatan Rafizi Ramli daripada Kementerian Ekonomi yang berkuat kuasa pada 17 Jun 2025 mungkin kelihatan sebagai urusan pentadbiran biasa, namun ia sebenarnya satu titik perubahan penting dalam perjalanan evolusi politik Parti Keadilan Rakyat (PKR) yang lebih luas.
Ia mendedahkan sebuah parti yang telah mencapai kematangan yang tidak selesa, di mana desakan awal perjuangan asalnya kini perlahan-lahan digantikan oleh berhati-hatian sebagai pemerintah.
Pengunduran Rafizi bukan sekadar pelarasan politik peribadi, tetapi merupakan gejala keletihan ideologi yang lebih dalam dalam sebuah parti yang dahulunya menjadi lambang oposisi moral terhadap pemerintahan autoritarian.
Hari ini, parti yang dulunya menjadi wadah “Reformasi” kini mula menyerupai struktur kuasa yang pernah mereka janji untuk robohkan.
Ketidaktenteraman Dalaman
Sejak awal, laluan PKR sentiasa bergelut dengan kontradiksi dalaman.
Ditubuhkan pada 1998 ketika era Reformasi susulan pemecatan Anwar Ibrahim, parti ini digerakkan oleh gabungan pelbagai kaum yang terdiri daripada aktivis masyarakat sivil, gerakan mahasiswa, dan bekas tokoh UMNO.
Salah seorang tokoh awalnya ialah Ezam Mohd Nor, pemimpin muda yang lantang dan berani.
Untuk suatu tempoh, Ezam menjadi simbol keberanian radikal PKR, mencabar kekuasaan dengan harga yang mahal — termasuk dipenjarakan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) yang kini dimansuhkan.
Aktivismenya berakar daripada prinsip moral, satu teguran simbolik terhadap struktur kekuasaan zalim Barisan Nasional (BN).
Namun pengundurannya daripada PKR pada 2007 berpunca daripada rasa tidak selesa terhadap dinamika dalaman parti dan jurang yang makin melebar antara retorik kepimpinan dan amalan sebenar.
Pemergiannya merupakan antara korban ideologi pertama akibat proses institusionalisasi.
Ezam menjadi teladan peringatan bahawa kemasukan ke dalam sistem sering membawa kepada keluarnya aktivis.
Kekecewaannya bukan kes terpencil; ia menjadi petanda awal ketegangan antara idealisme dan struktur yang terus membayangi perjalanan PKR.
Kemunculan Azmin Ali sebagai tokoh utama menandakan satu lagi titik perubahan.
Sebagai orang kepercayaan Anwar dan pemain politik yang licik, Azmin mencerminkan arus pragmatisme yang makin mendominasi landskap dalaman PKR.
Langkah kontroversi “Kajang Move” pada 2014, yang asalnya dirancang oleh Rafizi bagi membuka jalan kepada Anwar sebagai Menteri Besar Selangor, akhirnya diambil alih oleh Azmin — sekali gus mendalamkan lagi jurang perpecahan dalam parti.
Meskipun langkah itu berjaya mengukuhkan kuasa sementara, ia mendedahkan had kejuruteraan politik dan menjadi petanda awal runtuhnya kepercayaan yang akhirnya meletus dalam Langkah Sheraton 2020.
Pengkhianatan Azmin serta kejatuhan kerajaan Pakatan Harapan (PH) merupakan tamparan hebat terhadap kredibiliti PKR.
Ia bukan sekadar pengkhianatan terhadap individu; ia adalah penghakiman terhadap sejauh mana parti telah menyimpang dari semangat asalnya.
Inilah latar belakang penting untuk memahami detik kini.
Kekalahan yang Bererti
Kemunculan semula Rafizi dalam politik pada 2022 adalah cubaan mengembalikan semula teras reformasi dalam PKR.
Namun kekalahannya dalam pemilihan jawatan Timbalan Presiden PKR pada Mei 2025 kepada Nurul Izzah Anwar dengan majoriti besar bukan sekadar kekalahan angka.
Ia mencerminkan pengiktirafan lebih luas daripada kepimpinan parti terhadap prinsip konsensus, kesinambungan dan logik koalisi — berbanding semangat reformasi yang menggegar.
Ketidakselesaan terhadap Perbezaan Pendapat
Keputusan pemilihan tersebut menunjukkan bahawa parti sudah tidak lagi mempunyai selera terhadap gangguan dalaman — walaupun gangguan itu bertujuan untuk pembaharuan.
Perletakan jawatan Rafizi dari Kabinet sejurus selepas itu adalah satu bentuk protes dan refleksi.
Ia menandakan kesukaran yang makin memuncak untuk mempertahankan idealisme reformis dari dalam institusi pentadbiran.
Faksinya, yang digelar “Hiruk”, memperjuangkan pertikaian dalaman yang sihat, ketelusan dan kejelasan ideologi.
Sebaliknya, faksi “Damai” yang dikaitkan dengan Nurul Izzah dan kepimpinan utama, membawa pendekatan kesederhanaan strategik dan disiplin pentadbiran.
Kemenangan besar faksi Damai mencerminkan pergeseran budaya dalam PKR di mana perbezaan pendapat kini dianggap beban kepada kestabilan, bukannya elemen penting kepada kebertanggungjawaban.
Perkara ini bukan isu terpencil; ia bersifat struktur.
Proses pemilihan dalaman parti yang menggunakan sistem e-voting telah dikritik kerana bersifat terlalu berpusat dan kurang ketelusan.
Ini menunjukkan jurang yang membesar antara wajah demokrasi yang ditunjukkan oleh parti dengan kekakuan dalaman yang semakin mengakar.
Harapan yang Musnah
Bagi pemimpin muda dan aktivis akar umbi, saat ini terasa semakin mengasingkan.
Tokoh seperti Nik Nazmi Nik Ahmad, yang pernah dilihat sebagai pemimpin reformis generasi baru, telah meletakkan jawatan menteri selepas kekalahan pilihan raya.
Di kalangan sayap muda parti dan kelompok reformis, terdapat rasa letih yang mendalam — bukan hanya kerana kalah pilihan raya, tetapi kerana rasa kehilangan arah dan makna perjuangan.
Reformasi bukan lagi nadi parti; ia kini sekadar jenama — sesekali disebut, jarang diperjuangkan.
Kekecewaan dalam kalangan pengundi muda juga menggambarkan keletihan terhadap demokrasi secara umum.
Mereka pernah meletakkan harapan tinggi pada kemenangan besar 2018 sebagai titik perubahan sistemik.
Namun janji Malaysia Baharu semakin pudar akibat pengkhianatan politik, pembatalan dasar, dan penyesuaian elit kuasa.
PKR kini memilih gabungan antara pentadbiran senyap dan reformasi yang sayup, yang mungkin mengesahkan ketakutan terburuk generasi muda: bahawa idealisme hanyalah tiket masuk, bukan komitmen yang berterusan.
Reformasi yang Tergadai
Parti-parti reformis di seluruh dunia sering menghadapi cabaran yang sama.
Setelah berada dalam kerajaan, retorik perubahan sering kali tunduk kepada realiti pentadbiran.
Di Sepanyol, Podemos hilang pesona setelah menyertai kerajaan.
Di Greece, Syriza meninggalkan banyak janji anti-austeriti setelah berkuasa.
Malaysia tidak unik, namun nasib PKR sangat penting bagi rantau ini — kerana ia pernah menjadi parti pelbagai kaum paling menjanjikan yang berpaksikan hak asasi manusia di Asia Tenggara.
Kini, peralihan PKR kepada kestabilan teknokratik, walaupun mungkin bijak secara pilihan raya, berisiko memusnahkan potensi imaginasi politik dalam rantau ini.
Perubahan ini juga perlu dilihat dalam konteks lebih besar politik Malaysia.
Ruang demokrasi negara ini masih rapuh — terumbang-ambing antara populisme etno-agama di satu pihak dan sentrisme teknokrat di pihak yang lain.
Yang pertama memperalatkan ketakutan rakyat berhubung isu kaum, agama dan ekonomi; yang kedua menjanjikan kestabilan, namun sering mengorbankan kejelasan moral.
Di bawah kepimpinan Anwar, PKR telah memilih jalan kedua — menyertai kerajaan perpaduan nasional, menerima technokrat dan bersekutu dengan musuh lama seperti UMNO.
Atas nama mentadbir, PKR semakin tersusun secara institusi tetapi semakin kabur secara ideologi.
Kekaburan ini bukan sekadar masalah identiti parti, tetapi bahaya kepada masa depan demokrasi Malaysia.
Tanpa kuasa politik yang berani untuk memerintah dan juga memperbaharui, negara ini mungkin terperangkap dalam budaya politik berharapan rendah, di mana kebolehan teknikal lebih dihargai daripada keberanian moral, dan konsensus menjadi pengganti kepada perubahan.
Reformasi bukan sekadar menukar seorang pemimpin — ia adalah tentang menggugurkan budaya politik yang membusuk.
Jika misi itu sudah ditinggalkan, maka apa lagi yang tinggal?
Masih Belum Terlambat
Bahaya paling besar ialah kesenyapan krisis ini.
Tiada protes besar, tiada skandal mengejutkan.
Erosinya perlahan, berlapis-lapis dan bersifat prosedur.
Ia bukan pengkhianatan terbuka, tetapi kerosakan akibat kompromi demi kompromi.
PKR hari ini masih mentadbir dengan berkesan, tetapi soalnya: adakah ia masih menginspirasi?
Parti ini tidak sedang menghadapi kepupusan pilihan raya, tetapi penghapusan makna perjuangan.
Oleh itu, pengunduran Rafizi bukan sekadar tentang perjalanannya sebagai individu, tetapi tentang parti yang dibinanya sendiri.
Bila suara seperti Rafizi tidak lagi dialu-alukan — bila reformis lebih rela undur daripada berjuang — maka ia bukan isu tokoh, tetapi kegagalan struktur.
Kepimpinan parti perlu berdepan realiti ini, bukan dengan retorik, tetapi dengan tindakan nyata: menghidupkan semula demokrasi dalaman, membenarkan perbezaan suara, dan membina semula hala tuju ideologi.
Jalan ke hadapan memang sukar.
PKR boleh meneruskan laluan sekarang — stabil, berdisiplin dan pragmatik — tetapi ia berisiko ditinggalkan oleh kuasa lain yang lebih berani, walaupun kurang berprinsip.
Atau PKR boleh membuka ruang kepada pertikaian dalaman, membenarkan perbincangan sukar, dan menjadi makmal pembaharuan demokrasi semula.
Yang pertama mungkin memenangi pilihan raya.
Yang kedua mungkin menyelamatkan demokrasi Malaysia.
Akhirnya, soalan ini kekal ringkas tetapi sangat penting: Apa tujuan PKR?
Jika sekadar untuk mentadbir, maka ia akan dinilai mengikut ukuran prestasi dan kestabilan.
Tetapi jika ia masih mempercayai semangat Reformasi, maka ia perlu membuktikannya — bukan dengan slogan, tetapi dengan keberanian institusi.
Reformasi bukan pusaka untuk diwarisi.
Ia adalah perjuangan yang mesti diperbaharui semula.
Dan jika PKR tidak mampu atau enggan memikul obor itu, lambat laun, akan ada pihak lain yang akan memikulnya.
stratsea.com