Dahulu, soalan “Apa yang Muhammad akan lakukan?” menjadi slogan popular bagi Muslim liberal di Barat.
Ia digunakan untuk menenangkan kecurigaan masyarakat Barat selepas peristiwa 9/11, ketika Muslim diperiksa dengan teliti di lapangan terbang, disoal siasat di sempadan, dan dikumpulkan di kawasan mereka.
Nabi Muhammad (SAW) digambarkan sebagai penyayang, sabar, pemaaf, dan damai, lebih seperti guru atau pertapa daripada pemimpin atau pejuang.
Setiap khutbah, jamuan antara agama, dan perbincangan panel sering kembali kepada soalan ini.
Selepas 9/11, pemimpin Muslim Barat menekankan imej Nabi sebagai “pasifis”: mereka menonjolkan kesabaran, kemaafan, dan jihad dalaman (jihad al-nafs) sebagai satu-satunya jihad yang penting.
Tujuan mereka jelas: untuk meyakinkan masyarakat Barat bahawa Muslim bukan ancaman dan Islam hanyalah agama yang aman.
Tetapi hari ini, ketika Gaza diserang, rakyat Palestin dibunuh, kem pelarian dimusnahkan, dan orang awam menderita, Muslim liberal yang dahulu sering berkata “Apa yang Muhammad akan lakukan?” kini terdiam.
Keheningan ini bukan kebetulan, jawapan yang sebenar terlalu jelas dan tidak selesa untuk imej Nabi pasifis yang mereka cipta.
Sejarah menunjukkan bahawa Nabi Muhammad (SAW) tidak hanya duduk menunggu ketika umatnya diancam.
Beliau mengatur pertahanan, melindungi yang lemah, dan menjadikan pembelaan wajib bagi pengikutnya. Al-Qur’an menegaskan kewajipan seperti firman Allah SWT:
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
“Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah (untuk menegakkan ugama Islam) dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas dari kaum lelaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: “Wahai Tuhan kami! Keluarkanlah kami dari negeri (Makkah) ini, yang penduduknya (kaum kafir musyrik) yang zalim, dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan ugama kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang membela kami (dari ancaman musuh)”. (an-Nisa’, 4:75).
Pertahanan yang konkrit dan bersenjata adalah sebahagian daripada sunnah, bukan sekadar simbolik atau metafora.
Inilah dilema Muslim liberal di Barat: mereka telah lama mempromosikan naratif Nabi pasifis.
Mengakui bahawa Nabi juga akan menyokong pertahanan bersenjata rakyat yang dizalimi boleh merosakkan imej mereka yang dibina selama dua dekad.
Mereka takut masyarakat Barat menganggap mereka radikal.
Maka, lebih mudah bagi mereka berdiam, memberi kenyataan samar tentang keamanan, dan menumpukan pada aktiviti antara agama.
Ironinya, ketika isu kartun Nabi menimbulkan kemarahan, mereka cepat menekankan sifat pemaaf Nabi.
Tetapi ketika berlaku pembunuhan beramai-ramai, Nabi seolah-olah hilang, dan naratif pasifis mereka hilang sama.
Soalan tabu sebenar bukan “Apa yang Muhammad akan lakukan?”, tetapi “Mengapa Muslim liberal takut bertanya?”
Jawapannya: kerana mereka tahu Nabi tidak akan duduk diam ketika berlaku penindasan dan pembunuhan.
Beliau akan bertindak, mempertahankan yang lemah, dan mewajibkan pengikutnya berbuat demikian.
Kesimpulannya, soalan itu sebenarnya tentang politik dan imej sosial.
Selepas 9/11, Muslim liberal mencipta imej Nabi yang tidak ganas untuk menenangkan masyarakat.
Hari ini, jika mereka mengakui kebenaran Nabi yang juga bertindak mempertahankan keadilan, ia terlalu berisiko bagi imej mereka.
Keheningan mereka kini memberi isyarat yang kuat: mereka terperangkap dalam naratif sendiri, lebih memilih persetujuan masyarakat berbanding integriti dan tanggungjawab moral.
About the Author
