Isu hidangan arak dalam majlis yang menggunakan premis Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) kembali mencetuskan perdebatan hangat.
Ia bermula apabila beberapa pihak daripada kalangan pemimpin DAP menentang kenyataan tegas Perdana Menteri yang melarang penggunaan dewan sekolah kerajaan bagi majlis yang menyediakan arak.
Mereka menyifatkan larangan itu sebagai menjolok sarang tebuan, seolah-olah menentang prinsip kebebasan mereka.
Namun, apabila diteliti dari sudut Islam dan prinsip pemerintahan berteraskan keadilan, kenyataan Perdana Menteri itu sebenarnya bertepatan dengan maqasid syariah dan semangat Perlembagaan Persekutuan yang menjunjung Islam sebagai agama Persekutuan.
Ia bukan soal bangsa atau politik, tetapi soal akhlak, kesihatan dan maruah manusia.
Larangan Arak dalam Islam
Islam dengan tegas mengharamkan arak dan segala bentuk minuman memabukkan. Firman Allah ﷻ:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَـٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَـٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, berhala dan undian nasib itu adalah najis daripada perbuatan syaitan. Maka jauhilah ia agar kamu beroleh kejayaan.” (Surah al-Mā’idah, 5:90)
Larangan ini bukan sekadar hukum agama, tetapi juga langkah menjaga akal (‘aql), nyawa (nafs), dan masyarakat (ummah) daripada kerosakan.
Dalam sejarah, Rasulullah ﷺ pernah melaknat bukan sahaja peminum arak, tetapi juga yang menuang, menjual, mengangkut dan menyokong pengedaran arak.
Arak adalah punca kepada banyak jenayah, kemalangan dan keruntuhan moral.
Semua Agama Utama Melarang Arak
Penting untuk difahami bahawa larangan terhadap arak bukan hanya ajaran Islam, tetapi turut dikongsi oleh hampir semua agama besar dunia.
Agama Kristian, melalui kitab Injil (Efesus 5:18), menyebut: “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, kerana anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.”
Agama Hindu dalam Manusmriti (11:55) melarang Brahmin daripada meminum minuman yang memabukkan kerana ia mencemarkan diri dan masyarakat.
Agama Buddha menegaskan dalam Pancasila prinsip kelima: “Saya bertekad untuk tidak mengambil minuman yang menyebabkan kehilangan kesedaran.”
Agama Sikh turut melarang penganutnya daripada meminum arak kerana dianggap mencemarkan kesucian jiwa.
Oleh itu, tidak ada alasan moral, keagamaan atau kemanusiaan yang boleh membenarkan hidangan arak dalam institusi pendidikan, apatah lagi sekolah bantuan kerajaan.
Larangan ini bukan penindasan terhadap kaum lain, tetapi manifestasi nilai sejagat yang menolak budaya mabuk dan kerosakan sosial.
Sekolah Bantuan Kerajaan dan Tanggungjawab Negara
Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) dan Tamil (SJKT) tetap berada di bawah bidang kuasa dan pembiayaan kerajaan.
Ia menerima dana awam, termasuk gaji guru dan penyelenggaraan bangunan.
Oleh itu, semua aktiviti di premis sekolah tersebut tertakluk kepada dasar kerajaan dan nilai yang menjunjung kedudukan Islam sebagai agama rasmi.
Apabila kerajaan melarang hidangan arak di dewan sekolah bantuan kerajaan, ia bukan tindakan rasis atau campur tangan budaya, tetapi langkah menegakkan tanggungjawab moral dan sosial negara.
Arak tidak pernah menjadi sebahagian daripada budaya pendidikan, bahkan mencemarkan nilai ilmu, disiplin dan maruah institusi.
Kekesalan terhadap Sikap Pemimpin Melayu-Islam yang Membisu
Apa yang lebih mendukacitakan ialah sikap diam dan membisu ramai pemimpin Melayu-Islam dalam isu ini.
Mereka seolah-olah takut bersuara menegakkan kebenaran kerana bimbang kehilangan kuasa politik atau sokongan tertentu.
Sedangkan dalam perkara yang jelas haram, diam adalah tanda kelemahan iman dan pengabaian tanggungjawab kepimpinan.
Firman Allah ﷻ mengingatkan:
وَٱتَّقُوا۟ فِتْنَةًۭ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنكُمْ خَآصَّةًۭ ۖ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
“Dan peliharalah dirimu daripada fitnah yang tidak hanya menimpa orang-orang zalim di antara kamu sahaja. Dan ketahuilah bahawa Allah amat keras seksa-Nya.” (Surah al-Anfāl, 8:25)
Kepimpinan Islam sepatutnya menjadi benteng akhlak ummah.
Diam dalam isu arak di sekolah kerajaan bermaksud membiarkan maksiat berakar dalam sistem pendidikan.
Lebih malang lagi, apabila ada yang mencari alasan untuk tidak mahu campur tangan, sedangkan Islam menuntut pemimpin menjadi saksi kebenaran dan pelindung kebaikan.
Menolak Sikap Angkuh dan Ugutan Politik
Kenyataan sesetengah pemimpin DAP yang menuduh kerajaan menjolok sarang tebuan memperlihatkan sikap kurang ajar terhadap dasar moral negara.
Dalam sistem demokrasi, kebebasan bersuara tidak bermakna bebas menentang nilai agama majoriti dan peruntukan perlembagaan.
Lebih malang apabila isu ini dijadikan bahan politik perkauman.
Jika pihak-pihak tertentu berkeras mahu menghidang arak dalam majlis mereka, maka wajar ia dilakukan di premis milik persendirian, bukan di sekolah bantuan kerajaan yang dibiayai oleh rakyat berbilang kaum dan agama.
Menegakkan Ketegasan dan Hikmah dalam Kepimpinan
Islam mengajar bahawa pemimpin wajib bersikap tegas dalam perkara maksiat dan adil dalam urusan rakyat. Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَٰلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
“Barang siapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya; jika tidak mampu, dengan lisannya; dan jika tidak mampu, maka dengan hatinya dan itu selemah-lemah iman.” (Riwayat Muslim)
Ketegasan bukan bermakna permusuhan, tetapi tanggungjawab menjaga kehormatan masyarakat.
Jika pemimpin Islam sendiri berlembut terhadap maksiat, maka rosaklah moral bangsa dan hancurlah masa depan generasi.
Kesimpulan
Larangan hidangan arak di sekolah bantuan kerajaan adalah keputusan yang berlandaskan agama, akhlak, dan perlembagaan.
Ia bukan menindas kaum, tetapi mendidik bangsa agar menghormati batas moral dan nilai sejagat.
Islam sebagai agama Persekutuan memberi panduan jelas bahawa perkara haram tidak boleh diberi ruang dalam sistem pendidikan negara.
Maka, adalah menjadi kewajipan semua pihak, khususnya pemimpin Melayu-Islam untuk bersuara, menegakkan prinsip dan tidak bersembunyi di sebalik alasan politik.
Kita tidak boleh terus membiarkan budaya mabuk, biadab dan angkuh menguasai wacana awam.
Ketegasan dalam perkara haram bukan ekstremisme tetapi tanggungjawab terhadap Tuhan, manusia dan generasi yang akan datang.
About the Author
