Kes sabitan dan pemenjaraan Datuk Seri Najib Razak bukan sekadar episod perundangan, tetapi satu ujian besar terhadap kefahaman keadilan dalam Islam bagi parti-parti politik dan masyarakat Islam di Malaysia.
Dalam Islam, keadilan bukan bersifat partisan, emosional atau bergantung kepada siapa yang terlibat, sebaliknya satu amanah syarie yang wajib ditegakkan ke atas semua pihak tanpa pengecualian.
Allah SWT berfirman:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi penegak keadilan, menjadi saksi kerana Allah, walaupun terhadap diri kamu sendiri.” (Surah al-Nisā’: 135)
Ayat ini meletakkan satu prinsip asas: keadilan tidak mengenal kawan atau lawan.
Najib Razak dan Prinsip Pertanggungjawaban Pemimpin
Dari sudut Islam, Najib Razak berada di penjara kerana beliau telah disabitkan bersalah melalui proses kehakiman yang sah.
Prinsip Islam jelas: pemimpin tidak kebal daripada hukum.
Malah, kesalahan pemimpin lebih berat kerana ia melibatkan amanah rakyat dan harta awam.
Rasulullah SAW bersabda:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً فَيَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
“Tidak ada seorang hamba yang Allah amanahkan kepadanya urusan rakyat, lalu dia meninggal dalam keadaan menipu rakyatnya, melainkan Allah mengharamkan ke atasnya syurga.” (Riwayat Muslim)
Maka, dari sudut Islam, pemenjaraan Najib bukan kezaliman, tetapi satu bentuk pertanggungjawaban (muhāsabah) terhadap amanah kepimpinan.
UMNO dan Ujian Taubat Politik
Reaksi sebahagian pimpinan dan sayap UMNO yang mempertahankan Najib dengan sentimen emosi, perkauman dan naratif penganiayaan mencerminkan krisis kefahaman adab siyasah Islam.
Dalam Islam, mempertahankan individu yang bersalah tanpa mengakui kesalahan adalah satu bentuk ta‘assub (fanatik kelompok) yang ditegah.
Islam mengajar bahawa jalan keluar bagi kesalahan besar ialah:
- Pengakuan kesalahan,
- Taubat,
- Dan kesediaan menerima hukuman.
Allah SWT berfirman:
وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Dan bertaubatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beroleh kejayaan.” (Surah al-Nūr: 31)
Tanpa keberanian untuk bermuhasabah, UMNO berisiko mengulangi kesilapan lampau dengan menjadikan emosi dan sentimen sebagai ganti kepada keadilan dan reformasi sebenar.
DAP dan Bahaya Meraikan Hukuman
Dalam masa yang sama, dari sudut Islam, sikap sebahagian pemimpin DAP yang meraikan pemenjaraan Najib dengan bahasa sindiran dan sorakan awam juga wajar ditegur.
Islam membezakan antara menyokong pelaksanaan keadilan dan meraikan kejatuhan manusia.
Rasulullah SAW bersabda:
لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
“Janganlah kamu menzahirkan rasa gembira atas musibah yang menimpa saudaramu, kerana Allah mungkin merahmatinya dan menguji kamu.” (Riwayat al-Tirmizi)
Keadilan dalam Islam sepatutnya dilaksanakan dengan ketenangan, wibawa, dan ihsan, bukan dengan nada kemenangan politik yang boleh mengeruhkan hubungan kaum dan menambah jurang kebencian.
Keadilan Selektif dan Cabaran Kerajaan Perpaduan
Islam paling keras menolak keadilan terpilih.
Jika pemenjaraan Najib diraikan sebagai kemenangan keadilan, tetapi kes-kes melibatkan tokoh lain dalam gabungan politik dibiarkan tertangguh atau dilayan dengan berdiam diri, maka ini bercanggah dengan prinsip Islam.
Rasulullah SAW mengingatkan:
إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ
“Sesungguhnya yang membinasakan umat-umat sebelum kamu ialah apabila orang berpangkat mencuri, mereka membiarkannya, tetapi apabila orang lemah mencuri, mereka menegakkan hukuman ke atasnya.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Dalam konteks ini, kerajaan yang mengaku membawa nilai keadilan wajib memastikan satu piawaian yang sama terhadap semua, termasuk sekutu politik sendiri.
Jika tidak, keadilan akan dilihat sebagai alat kuasa, bukan amanah Allah.
Kesimpulan Islamik
Dari sudut Islam, Najib berada di penjara kerana keputusan mahkamah yang sah dan prinsip pertanggungjawaban mesti dihormati.
UMNO pula diuji dengan keberanian untuk bermuhasabah dan bertaubat secara politik, bukan berlindung di sebalik emosi dan sentimen lama.
DAP pula diuji dengan adab menegakkan keadilan tanpa rasa syamat atau keangkuhan moral.
Kesemuanya diuji oleh satu prinsip yang sama: keadilan tidak boleh selektif dan tidak boleh diperalatkan.
Islam tidak menuntut sorakan apabila hukum dilaksanakan dan tidak mengizinkan pembelaan membuta tuli terhadap kesalahan.
Islam menuntut keadilan yang konsisten, adab yang tinggi dan keberanian menegur diri sendiri sebelum menegur orang lain.
Inilah keadilan yang memelihara negara, menyatukan masyarakat dan mendatangkan keberkatan Allah ke atas umat.
About the Author
