Kenyataan Tan Sri Muhyiddin Yassin berhubung kemelut politik di Perlis bahawa BERSATU tidak mengeluarkan sebarang arahan kepada ADUN BERSATU untuk menandatangani atau menyerahkan Akuan Bersumpah (SD) kepada Raja Perlis, namun pada masa yang sama BERSATU menyerahkan nama calon Menteri Besar daripada parti BERSATU, menimbulkan persoalan serius dari sudut kefahaman awam, ketelusan politik dan etika gabungan dalam Perikatan Nasional (PN).
Secara asasnya, dalam sistem Raja Berperlembagaan dan demokrasi berparlimen di Malaysia, jawatan Menteri Besar tidak wujud secara terasing daripada sokongan ADUN.
Seseorang calon hanya boleh dinamakan sebagai Menteri Besar apabila terbukti mendapat kepercayaan majoriti Dewan Undangan Negeri, lazimnya melalui sokongan bertulis atau SD.
Maka, memisahkan “arahan kepada calon MB” daripada “tindakan ADUN menyerahkan SD” adalah satu pemisahan yang tidak selari dengan realiti perlembagaan.
Dari sudut bahasa politik, kenyataan tersebut bersifat retorik defensif, cuba menafikan arahan langsung, namun pada masa yang sama mengakui wujudnya gerakan terancang untuk menentukan calon Menteri Besar.
Dalam praktik politik sebenar, perkara ini tidak boleh berlaku tanpa penglibatan dan kesedaran ADUN, kerana ADUN-lah yang memegang kuasa angka dan legitimasi.
Lebih membimbangkan, kenyataan sedemikian memberi gambaran seolah-olah kepimpinan pusat ingin melepaskan tanggungjawab moral dan politik, sambil membiarkan krisis berkembang di peringkat negeri.
Dalam politik, perbezaan antara “tidak mengarahkan” dan “membiarkan dengan pengetahuan” adalah sangat tipis.
Pembiaran yang disengajakan tetap membawa implikasi persetujuan, lebih-lebih lagi apabila tiada tindakan disiplin tegas diambil terhadap pihak yang mencetuskan kekacauan.
Dari sudut etika gabungan, isu ini menyentuh asas kepercayaan dalam PN.
PAS memimpin Kerajaan Negeri Perlis secara sah berdasarkan mandat gabungan.
Maka sebarang usaha untuk menukar Menteri Besar tanpa rundingan rasmi, tanpa mekanisme muafakat dan tanpa persetujuan rakan gabungan utama, boleh ditafsirkan sebagai pengkhianatan terhadap semangat perjanjian politik PN itu sendiri.
Gabungan politik tidak boleh bertahan hanya dengan angka dan slogan.
Ia memerlukan kejujuran, saling menghormati dan kesetiaan kepada perjanjian.
Apabila bahasa yang digunakan berbelit-belit, mesej yang sampai kepada rakyat ialah kegagalan memimpin dengan berterus terang.
Ini bukan sahaja melemahkan kredibiliti kepimpinan, malah menghakis keyakinan rakyat terhadap kestabilan kerajaan.
Dari perspektif Islam, amanah kepimpinan menuntut kejelasan dan kejujuran, bukan helah bahasa. Allah ﷻ berfirman:
۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.” (Surah an-Nisā’ 4:58)
Amanah dalam konteks ini bukan sahaja soal jawatan, tetapi soal kesetiaan kepada perjanjian politik dan mandat rakyat.
Mengganggu kepimpinan yang sah melalui jalan belakang, atau menutup percaturan dengan kenyataan kabur, adalah perbuatan yang bercanggah dengan prinsip siyasah yang berintegriti.
Kesimpulannya, kenyataan tersebut bukan sahaja mengelirukan, malah membuka ruang tafsiran bahawa wujud percanggahan antara kata-kata dan tindakan.
Dalam politik, rakyat mungkin boleh dikelirukan seketika, tetapi kebenaran akan tetap dinilai melalui perbuatan, bukan penafian.
Jika PN ingin kekal diyakini, kejujuran dan muafakat mesti diutamakan, bukan permainan bahasa yang menghakis amanah.
About the Author
