Sindiran atau Kerangka Fikir?
Dalam wacana politik mutakhir, muncul satu kenyataan sinis daripada Mohd Nakhaie Ahmad yang menyebut kononnya ada ulamak haid dan nifas yang tiba-tiba menjadi pakar minyak dan gas.
Kenyataan ini tidak wajar dilihat sebagai sekadar sindiran biasa, tetapi sebagai cerminan kepada satu kerangka fikir yang cuba mengecilkan peranan ulama dalam kehidupan bernegara.
Lebih menarik, sindiran ini timbul dalam konteks kritikan terhadap pandangan Abdul Hadi Awang berkaitan isu harga minyak.
Maka persoalannya, adakah benar seorang ulama tidak berhak menyentuh isu ini?
Atau sebenarnya ada pihak yang cuba menentukan sempadan peranan ulama mengikut kehendak mereka sendiri?
Ulama: Pewaris Nabi, Bukan Sekadar Guru Fiqh Individu
Islam tidak pernah mendefinisikan ulama sebagai golongan yang hanya membincangkan soal haid, nifas dan ibadah asas semata-mata.
Itu hanyalah sebahagian kecil daripada keseluruhan syariat.
Sabda Rasulullah ﷺ:
إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ
“Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi.” (Riwayat Abu Dawud)
Para nabi bukan sekadar mengajar ibadah individu, tetapi memimpin masyarakat, menegakkan keadilan dan menegur kezaliman.
Maka ulama sebagai pewaris mereka turut memikul tanggungjawab yang sama dalam konteks zaman masing-masing.
Siasah Syariah: Disiplin Ilmu yang Menyentuh Urusan Negara
Abdul Hadi Awang mempunyai latar pendidikan dalam bidang Siasah Syariah, satu cabang ilmu yang secara langsung membincangkan pengurusan negara menurut prinsip Islam.
Siasah Syariah bukan sekadar teori politik, tetapi melibatkan:
- Kebajikan rakyat
- Pengurusan ekonomi
- Keadilan dalam dasar kerajaan
Apabila beliau menyentuh isu harga minyak, ia bukan sebagai pakar teknikal petroleum, tetapi sebagai ulama yang menilai kesan dasar terhadap rakyat berdasarkan prinsip maqasid syariah.
Isu Harga Minyak: Soal Keadilan, Bukan Kepakaran Teknikal
Perlu diperjelaskan bahawa kenyataan beliau bukanlah analisis teknikal industri minyak dan gas.
Tiada perbincangan tentang kejuruteraan petroleum atau struktur pasaran tenaga global.
Sebaliknya, beliau menegur satu perkara yang sangat asas: jangan membebankan rakyat dengan kenaikan harga minyak yang melampau.
Firman Allah SWT:
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.” (Surah An-Nahl: 90)
Maka persoalannya, adakah menyeru kepada keadilan dalam dasar ekonomi itu melampaui bidang ulama, atau sebenarnya ia inti kepada peranan mereka?
Naratif Pemisahan: Agama di Masjid, Politik di Tangan Pakar
Apa yang lebih membimbangkan ialah kewujudan naratif yang cuba memisahkan agama daripada pentadbiran negara.
Ulama seolah-olah diarahkan untuk kekal di mimbar, sementara urusan ekonomi dan politik diserahkan sepenuhnya kepada golongan tertentu.
Sedangkan Islam tidak mengenal pemisahan tersebut.
Islam adalah sistem yang menyeluruh, merangkumi ibadah, akhlak, ekonomi dan pemerintahan.
Apabila ulama bersuara tentang isu rakyat, mereka dituduh melampaui batas.
Namun, apabila mereka diam, mereka dianggap tidak relevan.
Ini menunjukkan bahawa masalah sebenar bukan pada ulama, tetapi pada jangkaan yang tidak konsisten terhadap mereka.
Ulama dan Kuasa: Menegur atau Mengampu?
Sejarah Islam membuktikan bahawa ulama yang benar sentiasa berperanan sebagai penegur, bukan pengampu kuasa.
Tokoh seperti Imam Abu Hanifa, Imam Malik dan Imam Ahmad ibn Hanbal berdepan tekanan kerana mempertahankan prinsip.
Sabda Nabi ﷺ:
أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ
“Jihad yang paling utama ialah berkata benar di hadapan pemerintah yang zalim.” (Riwayat al-Tirmizi)
Dalam konteks ini, menegur dasar yang membebankan rakyat bukanlah satu kesalahan, tetapi satu kewajipan moral dan syarie.
Kesimpulan: Siapa Sebenarnya Menyempitkan Islam?
Kenyataan tentang ‘ulamak haid dan nifas’ sebenarnya tidak menguatkan hujah, sebaliknya mendedahkan satu kecenderungan untuk menyempitkan peranan Islam itu sendiri.
Perbahasan telah dialihkan daripada isu sebenar, iaitu beban rakyat, kepada serangan terhadap individu.
Akhirnya, persoalan utama yang perlu dijawab ialah: adakah kita mahu ulama yang membela rakyat, atau ulama yang sekadar mempertahankan kuasa?
Jika ulama dipaksa untuk hanya bercakap tentang perkara kecil dalam agama, maka yang sedang disempitkan itu bukan ulama, tetapi Islam itu sendiri.
About the Author
