Isu Palestin bukan sekadar konflik wilayah atau sengketa sempadan.
Ia adalah isu aqidah, ummah dan keadilan sejagat.
Sejak pendudukan haram Zionis ke atas tanah Palestin pada 1948, umat Islam telah menyaksikan penderitaan yang berpanjangan terhadap saudara-saudara mereka di Gaza, Tebing Barat dan Baitulmaqdis.
Kini, dunia sedang menyaksikan perkembangan baharu — satu persidangan tinggi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) yang menyokong “penyelesaian dua negara”, dengan Pihak Berkuasa Palestin (PA) diiktiraf sebagai entiti rasmi dan Hamas disisihkan dari proses tersebut.
Sebagai sebuah negara Islam yang berdaulat dan sebagai anggota Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC), apakah pendirian yang sepatutnya diambil oleh Malaysia?
Dan lebih penting lagi, apakah pendirian Islam yang sebenar dalam menangani isu ini?
1. Palestin Adalah Tanah Waqaf Umat Islam
Tanah Palestin adalah bumi Islam yang diamanahkan kepada umat Islam seluruhnya.
Ia adalah tanah waqaf yang tidak boleh dikompromi, dijual atau diserahkan kepada musuh Islam, sebagaimana sabda Nabi SAW:
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِـنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
“Akan sentiasa ada segolongan dari umatku yang berjuang atas kebenaran sehingga hari kiamat.” [Riwayat Muslim]
Perjuangan mempertahankan Palestin bukanlah semata-mata isu kemanusiaan, tetapi tanggungjawab syar’ie untuk menentang penjajahan haram dan mengembalikan bumi suci kepada hak asalnya.
2. Penyelesaian Dua Negara: Pandangan Syariah
Penyelesaian dua negara (two-state solution) yang sedang dipromosikan oleh kuasa-kuasa dunia pada dasarnya mencadangkan pembahagian bumi Palestin kepada dua entiti – satu untuk Israel dan satu untuk Palestin.
Namun dari sudut syariah, sebarang bentuk penyelesaian yang mengiktiraf kekuasaan Zionis ke atas mana-mana bahagian Palestin adalah haram dan batal.
Allah SWT berfirman:
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ
“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan reda kepadamu hingga kamu mengikuti cara hidup mereka.” [Surah al-Baqarah: 120]
Maka, menerima penyelesaian dua negara yang melegitimasi kewujudan Israel bermakna mengakui kewujudan sebuah entiti penjajah yang didirikan di atas tanah rampasan.
Ini bertentangan dengan prinsip ‘لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ’ (jangan kamu menzalimi dan jangan kamu dizalimi).
3. Kedudukan Hamas dalam Perjuangan
Hamas ditubuhkan atas dasar perjuangan menentang pendudukan haram dan mempertahankan tanah air.
Walaupun berbeza pendekatan dengan Fatah atau PA, Hamas telah menunjukkan komitmen terhadap perjuangan Islamik dan penolakan terhadap keabsahan Israel.
Mereka juga menjadi benteng terakhir umat Islam di Gaza, yang terus dihujani bom dan embargo tanpa henti.
Meminggirkan Hamas dari sebarang proses penyelesaian bermakna meminggirkan suara utama rakyat Palestin, khususnya penduduk Gaza yang majoritinya memilih Hamas dalam pilihan raya 2006 secara demokratik.
Malah, tindakan dunia Arab yang menekan Hamas untuk melucutkan senjata adalah langkah yang menguntungkan Zionis dan memudahkan penjajahan, bukan penyelesaian yang adil.
4. Pendekatan Islam Terhadap Perdamaian
Islam menggalakkan perdamaian – tetapi bukan perdamaian yang mengkhianati prinsip dan memberikan kelebihan kepada penindas.
فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًۭا
“Jika mereka menjauhkan diri dari kamu dan tidak memerangi kamu serta menawarkan perdamaian, maka Allah tidak memberikan jalan (untuk memerangi mereka).” [Surah an-Nisā’: 90]
Namun dalam kes Palestin, tiada tanda ikhlas dari rejim Zionis untuk berdamai, sebaliknya mereka terus membina penempatan haram, menghalau penduduk, membunuh orang awam dan menodai Masjid al-Aqsa.
Perdamaian hanya boleh diterima jika:
- Ia mengembalikan seluruh hak Palestin,
- Menghentikan kezaliman,
- Menjamin kedaulatan penuh Palestin tanpa pengecualian.
5. Peranan Malaysia dan Dunia Islam
Malaysia sebagai negara yang memperjuangkan Palestin sejak awal, tidak seharusnya tunduk kepada tekanan antarabangsa untuk menandatangani dokumen yang menolak Hamas dan mengiktiraf Israel secara tersirat.
Pendirian Malaysia sepatutnya:
- Menyokong penyatuan dalaman Palestin (antara Hamas dan PA),
- Menolak penyelesaian dua negara yang tidak adil,
- Memperkuatkan sokongan diplomatik, kemanusiaan dan pertahanan terhadap Palestin,
- Menegaskan pendirian bahawa al-Quds adalah milik umat Islam, bukan subjek rundingan.
Kesimpulan: Tegas pada Prinsip, Bijak dalam Strategi
Malaysia mesti berdiri teguh bersama prinsip Islam dan rakyat Palestin.
Menandatangani dokumen yang menyisihkan Hamas dan mengiktiraf negara penjajah akan menjadi kesilapan sejarah, dan bertentangan dengan tanggungjawab syarie serta solidariti ummah.
Umat Islam seluruh dunia wajib terus menyuarakan pendirian jelas:
“Palestin adalah bumi Islam. Baitulmaqdis adalah amanah umat. Zionis adalah penjajah. Dan perjuangan tidak akan dihentikan sehingga keadilan ditegakkan.”