Islam adalah agama yang menitikberatkan aspek keikhlasan, kebersihan hati, dan kebenaran dalam setiap aspek kehidupan, termasuk dalam ibadah.
Dalam ajaran Islam, segala bentuk ibadat mestilah dilakukan dengan menggunakan sumber yang halal, bersih, dan diperoleh secara sah.
Hal ini merangkumi pemilihan pakaian, tempat ibadat, makanan, dan juga sumber kewangan yang digunakan dalam amalan keagamaan.
1. Islam Melarang Penggunaan Sumber yang Haram dalam Ibadat
Dalam Islam, sesuatu yang haram tidak akan membawa kepada kebaikan, termasuk dalam hal beribadat. Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا
“Sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yang baik.” (Hadith Riwayat Muslim)
Hadith ini menunjukkan bahawa dalam setiap bentuk ibadat, umat Islam diwajibkan menggunakan perkara yang baik dan halal.
Jika sumbernya haram atau diperoleh secara tidak sah, maka ibadat tersebut tidak akan diterima di sisi Allah SWT.
Beberapa perkara yang diharamkan dalam Islam termasuk:
a. Harta yang Diperoleh Secara Haram
Duit rasuah, hasil curian, penipuan, atau wang daripada sumber yang haram seperti perjudian dan riba.
Jika seseorang mendirikan masjid dengan wang yang diperoleh secara haram, ibadat yang dilakukan di dalamnya tetap tidak diterima.
b. Pakaian yang Haram
Islam melarang pemakaian pakaian hasil curian, dirampas, atau diperoleh secara menyalahi undang-undang.
Begitu juga, pakaian yang diperbuat daripada bahan yang dilarang seperti sutera bagi lelaki atau pakaian yang menyerupai kaum bukan Islam dalam ritual keagamaan mereka.
c. Tanah dan Bangunan yang Tidak Sah
Masjid atau surau tidak boleh dibina di atas tanah yang diambil secara haram atau dirampas daripada pemilik asal tanpa persetujuan atau jual beli yang sah.
Jika berlaku pertikaian, umat Islam diajar untuk menyelesaikannya dengan jalan yang adil dan aman, bukannya dengan pencerobohan atau merampas hak orang lain.
2. Islam Tidak Menerima Ibadat yang Berunsur Penindasan atau Provokasi
Islam mengajarkan prinsip “لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” (tiada paksaan dalam agama), yang bermaksud setiap individu bebas beragama tanpa dipaksa atau menindas orang lain.
Oleh itu, tiada konsep dalam Islam yang menghalalkan ibadat dilakukan dengan cara yang menindas penganut agama lain.
Allah SWT berfirman:
وَلَا تَعْتَدُوا۟ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ
“Dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (Surah Al-Baqarah, 2:190)
Dalam sejarah Islam, Rasulullah ﷺ dan para sahabat tidak pernah mendirikan masjid atau menjalankan ibadat di tempat yang merupakan hak orang lain tanpa izin atau perjanjian yang sah.
Ini menunjukkan bahawa Islam sangat menghormati hak milik individu dan keharmonian dalam masyarakat.
3. Islam Mempunyai Prinsip Toleransi dan Penyelesaian yang Adil
Jika berlaku pertikaian berkaitan tempat ibadat atau tanah wakaf, umat Islam diajar untuk menyelesaikannya melalui rundingan dan persetujuan yang harmoni.
Jika ada keperluan untuk menyerahkan sesuatu kawasan masjid atau tanah perkuburan untuk kepentingan umum, maka perbincangan akan dilakukan secara baik dengan mengambil kira kepentingan semua pihak.
Sebagai contoh, dalam sejarah Islam, beberapa masjid yang berada di kawasan yang tidak sesuai atau terlibat dalam pembangunan boleh dipindahkan ke lokasi lain dengan persetujuan yang adil.
Namun, pemindahan ini mestilah dilakukan dengan syarat hak umat Islam tidak dinafikan atau dizalimi.
Jika masjid dan tanah perkuburan Islam boleh dibincangkan untuk dipindahkan atau diberikan kepada pihak lain atas alasan yang kukuh, maka mengapa sesetengah pihak cuba mempertahankan tempat ibadat mereka yang dibina secara haram di atas tanah yang bukan hak mereka?
4. Bagaimana dengan Prinsip dalam Agama Lain?
Jika Islam melarang umatnya menggunakan sumber haram untuk beribadat, bagaimana pula dengan agama lain?
Sebagai manusia yang berakal, setiap individu, tanpa mengira agama, sepatutnya menilai sama ada agama mereka menghalalkan ibadat dilakukan di atas tanah yang dirampas, atau harta yang bukan milik mereka.
Adakah logik dalam mana-mana ajaran agama yang membenarkan sesuatu tempat ibadat dibina atas harta yang diperoleh dengan cara yang salah? Pastinya tidak.
Semua agama mengajar kejujuran, keadilan, dan tidak mengambil hak orang lain.
Oleh itu, sikap mendakwa hak tanpa asas, apatah lagi mendirikan tempat ibadat di atas tanah yang tidak sah, adalah bertentangan dengan nilai moral dan prinsip mana-mana agama sekalipun.
Jika masalah ini difahami dan ditangani dengan cara yang adil, masyarakat akan dapat hidup dalam keadaan lebih harmoni tanpa ada unsur penindasan atau pencerobohan terhadap hak orang lain.
Kesimpulan
Islam adalah agama yang sangat menitikberatkan aspek keadilan, keikhlasan, dan kebersihan dalam ibadat.
Segala bentuk ibadat mestilah dilakukan dengan menggunakan sumber yang halal, termasuk dari segi pakaian, harta, dan tempat ibadat itu sendiri.
Islam juga mengajar penyelesaian yang adil jika berlaku pertikaian berkaitan harta dan tempat ibadat, bukannya menggunakan kuasa atau paksaan.
Setiap penganut agama perlu bertanya kepada diri sendiri—adakah agama mereka membenarkan ibadat dilakukan di atas tanah atau harta yang diperoleh dengan cara yang salah?
Jika Islam melarangnya, pastinya agama lain juga tidak membenarkan perkara sedemikian.
Oleh itu, penyelesaian terbaik adalah dengan mengutamakan prinsip keadilan, kejujuran, dan mengelakkan tindakan yang boleh mencetuskan konflik dalam masyarakat.