Amerika Syarikat dan Israel berkongsi persamaan sejarah yang ketara.
Amerika Syarikat dibina di atas tanah yang diambil daripada penduduk asli.
Suku kaum seperti Sioux, Apache dan Oglala, bersama banyak lagi, telah diusir, dibunuh dan diketepikan.
Selama beberapa dekad, filem-filem Barat klasik Hollywood menggambarkan penduduk asli Amerika sebagai ganas, perompak yang mengancam peneroka kulit putih dan keluarga mereka.
Hakikatnya, penduduk asli Amerika sedang mempertahankan tanah mereka daripada peneroka yang menjajahnya.
Israel juga ditubuhkan di atas tanah yang telah lama didiami oleh rakyat Palestin.
Penduduk dari seluruh Eropah dibawa masuk dan dibenarkan mengambil alih tanah yang sekian lama menjadi asas kehidupan rakyat Palestin.
Rumah, ladang dan perniagaan milik rakyat Palestin telah dirampas, dimusnahkan dan digantikan dengan penempatan Israel yang baharu.
Apabila rakyat Palestin bangkit menentang kehilangan tanah dan hak mereka, mereka sering dilabel sebagai pengganas, perompak, atau barbar, mengulangi label yang pernah digunakan terhadap penduduk asli Amerika.
Pengkritik berhujah bahawa untuk membenarkan tindakan-tindakan ini, naratif agama telah ditafsirkan atau digunakan dengan cara yang melegitimasi dasar dan amalan yang dilihat oleh ramai sebagai tidak adil.
Ada yang berpendapat bahawa hal ini telah melahirkan idea bahawa kelompok tertentu mempunyai kelebihan ilahi berbanding yang lain, menilai manusia bukan berdasarkan tindakan, tetapi berdasarkan identiti.
Rakyat Palestin, sama ada Muslim, Yahudi, mahupun Kristian, telah mengalami pengusiran dari tanah mereka, digantikan oleh populasi yang sebahagian besarnya dibawa masuk dari luar di bawah kerangka Zionisme.
Corak yang serupa juga dapat dilihat di bahagian lain dunia.
Di Australia, komuniti pribumi Aboriginal telah diusir oleh peneroka Eropah.
Di New Zealand, kaum Māori turut melalui pengalaman yang hampir sama.
Selama berabad-abad, tindakan seperti ini dianggap normal.
Negara-negara kuasa besar sering membenarkan pengambilan tanah daripada pihak yang dianggap kurang maju.
Keadaan ini mula berubah dengan penubuhan undang-undang antarabangsa moden serta institusi seperti Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), yang menetapkan sempadan dan prinsip antara negara.
Di bawah undang-undang antarabangsa, sesebuah negara tidak dibenarkan menyerang negara lain tanpa sebab dan tindakan sedemikian dianggap sebagai pelanggaran.
Namun, pengkritik berpendapat bahawa negara-negara berkuasa kadangkala bertindak seolah-olah undang-undang antarabangsa tidak terpakai kepada mereka.
Banyak resolusi PBB yang menyeru perlindungan terhadap orang awam Palestin tidak dipatuhi.
Ketidakseimbangan kuasa, dari segi ketenteraan dan ekonomi, telah menyebabkan banyak negara memilih untuk berdiam diri atau menyebelahi pihak tertentu daripada berhadapan dengan realiti tersebut.
Sebahagian negara Teluk memilih pendekatan berdamai, manakala yang lain dilihat menuju ke arah yang sama, mengutamakan kestabilan politik berbanding konfrontasi.
Dalam landskap ini, Iran mengambil pendirian yang berbeza.
Ia menampilkan dirinya sebagai penentang dominasi yang dilihatnya tidak adil, bukan sebagai pihak yang menyokongnya.
Sejak Revolusi Islam 1979, Iran secara konsisten menyatakan sokongan terhadap perjuangan Palestin.
Ayatollah Khomeini telah mengisytiharkan Hari Al-Quds pada tahun 1980, yang disambut pada hari Jumaat terakhir bulan Ramadan, sebagai seruan untuk pembebasan Palestin.
Bagi kepimpinan Iran dan para penyokongnya, pendirian ini bukan sahaja dilihat dari sudut agama atau etnik, tetapi juga sebagai satu bentuk penentangan lebih luas terhadap apa yang dianggap sebagai kezaliman.
Dalam dunia yang dibentuk oleh dinamika kuasa, Iran telah memilih untuk memainkan peranan tersebut dan dunia terus memerhatikannya.
About the Author
