Perjanjian perdagangan yang ditandatangani antara Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Anwar Ibrahim dan Presiden Amerika Syarikat, Donald J. Trump pada 26 Oktober lalu telah membuka perdebatan besar di tanah air.
Ramai melihatnya bukan sekadar dokumen ekonomi, tetapi sebagai simbol bagaimana negara membangun sering terdedah kepada tekanan kuasa besar dunia.
Wartawan veteran A. Kadir Jasin menyifatkan perjanjian ini sebagai ‘ulangan sejarah Perjanjian Pangkor 1874‘, yang suatu ketika dahulu telah membuka jalan kepada penjajahan British ke atas Tanah Melayu.
Persamaan yang beliau tonjolkan amat ketara, di sebalik bahasa diplomasi dan janji pembangunan, terdapat unsur penyerahan ruang kedaulatan secara perlahan dan tidak disedari.
Dalam konteks Islam, isu ini bukan hanya bersifat politik atau ekonomi semata-mata, tetapi menyentuh asas aqidah dan maruah umat.
Islam menegaskan bahawa sesuatu umat yang bergantung kepada kekuatan luar tanpa berpaksikan iman dan keadilan akhirnya akan kehilangan istiqlāl, iaitu kemerdekaan sebenar dalam menentukan hala tuju sendiri.
- Istiqlāl al-Ummah: Kemandirian Sebagai Asas Maruah Islam
Apakah ‘istiqlāl al-ummah’.
Perkataan istiqlāl (استقلال) bermaksud berdiri sendiri, bebas, atau tidak bergantung kepada pihak lain.
Maka istiqlāl al-ummah bermaksud:
Kemerdekaan umat: iaitu kebebasan sesuatu umat Islam daripada cengkaman kuasa asing dalam aspek politik, ekonomi, budaya dan pemikiran, serta keupayaan untuk menentukan nasib dan arah pembangunan mereka berasaskan Islam.
Konsep ‘Istiqlāl al-Ummah’ (استقلال الأمة) merupakan prinsip asas dalam siasah Islamiyyah, bahawa umat Islam wajib berdikari dalam urusan dunia dan akhirat, tanpa tunduk kepada kuasa atau sistem yang menafikan keesaan Allah sebagai sumber hukum dan kedaulatan.
Allah berfirman dengan tegas:
وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَـٰفِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
“Dan Allah tidak sekali-kali akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang yang beriman.” (Surah an-Nisā’, 4:141)
Ayat ini menggariskan sempadan yang jelas, tidak boleh ada bentuk kekuasaan, kawalan atau dominasi asing ke atas umat Islam yang boleh menggugat kebebasan menentukan hukum, dasar, dan maruah.
Oleh itu, apabila perjanjian antarabangsa menetapkan frasa seperti ‘Malaysia shall comply’ (Malaysia mesti mematuhi) atau ‘Malaysia shall provide access’ (Malaysia mestilah menyediakan akses), ia bukan sekadar susunan bahasa, tetapi menyiratkan komitmen hukum yang boleh mengekang kebebasan negara Islam dalam membuat keputusan.
- Amaran al-Qur’an terhadap Pergantungan kepada Kuasa Luar
Al-Qur’an secara konsisten memberi peringatan bahawa bergantung kepada kuasa asing membawa kepada kehilangan kemuliaan (izzah) dan kemerdekaan (Istiqlāl).
Firman Allah:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu jadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pelindung atau sekutu; barang siapa di antara kamu menjadikan mereka pelindung, maka sesungguhnya dia termasuk dalam golongan mereka.” (Surah al-Mā’idah, 5:51)
Ayat ini bukan menolak hubungan antarabangsa, tetapi menolak pergantungan mutlak yang menjadikan umat Islam hilang arah, tunduk kepada tekanan ekonomi, politik dan ideologi kuasa besar.
Islam menggalakkan kerjasama yang adil (ta’awun) tetapi menolak ketundukan (taba‘iyyah).
Inilah yang dimaksudkan oleh para mufassir sebagai al-wilāyah al-mamnū‘ah, bentuk persekutuan yang menggadaikan prinsip dan memberi ruang kepada pihak asing mengawal umat.
- Dari Madinah ke Dunia Moden: Contoh Kepimpinan Berdikari
Rasulullah SAW ketika membina Negara Madinah telah menolak sebarang bentuk perjanjian yang boleh menggugat kedaulatan Islam.
Baginda tidak menolak diplomasi, tetapi menolak pergantungan.
Hubungan dengan Yahudi Madinah, kabilah luar dan Rom Timur dijalin atas prinsip persamaan dan keadilan, bukan tunduk kepada kehendak luar.
Firman Allah memberi panduan:
وَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ
“Maka tetaplah engkau (wahai Muhammad) di atas jalan yang diperintahkan, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu mereka.” (Surah ash-Shūrā, 42:15)
Ini bermakna kepimpinan Islam wajib mengekalkan kemerdekaan fikrah, hukum dan keputusan, walaupun menghadapi tekanan global.
Kedaulatan negara Islam tidak boleh dikompromi atas nama ‘pelaburan’ atau ‘kerjasama strategik’ jika ia membawa kepada kehilangan kuasa menentukan dasar sendiri.
- Penjajahan Moden: Antara Ekonomi dan Pemikiran
Ulama kontemporari menyebut bahawa bentuk penjajahan hari ini bukan lagi melalui tentera, tetapi melalui ekonomi, media dan sistem nilai.
Syeikh Muhammad al-Ghazali pernah menulis bahawa “penjajahan yang paling berbahaya ialah penjajahan fikiran (al-isti‘mār al-fikrī) yang menjadikan umat Islam memandang diri mereka lemah dan Barat sebagai penyelamat”.
Inilah realiti yang perlu disedari apabila negara-negara Islam menandatangani perjanjian ekonomi dengan kuasa besar tanpa daya tawar seimbang.
Mereka diberi pinjaman, teknologi dan pasaran, tetapi secara halus, dasar mereka mula diatur, undang-undang mereka diperhalus dan kebebasan mereka diikat.
Hadis Rasulullah SAW menjadi peringatan yang amat tajam:
يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا
“Akan datang masanya bangsa-bangsa lain akan bersatu menyerang kamu seperti orang lapar merebut makanan dalam hidangan mereka.” (Riwayat Abu Dawud)
Ini bukan sekadar nubuatan politik, tetapi isyarat bahawa apabila umat kehilangan kuasa menentukan nasib sendiri, mereka akan menjadi mangsa kerakusan dunia.
- Kembali kepada Istiqlāl: Jalan Kebangkitan Umat
Untuk mengelak pengulangan sejarah seperti Perjanjian Pangkor atau perjanjian moden yang seumpamanya, umat Islam perlu mengembalikan istiqlāl al-ummah dengan langkah nyata:
1. Membangun kekuatan ekonomi berteraskan Islam, melalui kewangan bebas riba, industri halal dan jaringan perdagangan sesama umat.
2. Menguasai ilmu dan teknologi, agar tidak bergantung kepada Barat dalam menentukan arah pembangunan.
3. Menanam kesedaran politik Islam, bahawa dasar negara mesti berpaksikan syariah, bukan keperluan untuk mendapat restu kuasa luar.
Sebagaimana doa Rasulullah SAW:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَذَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ
“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada kehinaan dan kemiskinan.” (Riwayat Abu Dawud)
Doa ini merangkumi dua dimensi, kemiskinan harta dan kemiskinan maruah.
Kedua-duanya hanya dapat dihindari apabila umat memiliki kekuatan diri dan keteguhan prinsip.
Penutup: Kembali kepada Prinsip Kemuliaan Umat
Perjanjian Anwar-Trump menjadi peringatan bahawa kemerdekaan politik tidak menjamin kemerdekaan sebenar jika umat Islam masih terikat dalam sistem ekonomi dan ideologi ciptaan luar.
Islam menolak semua bentuk ketundukan yang menjadikan umat hilang izzah dan istiqlāl.
Sebagaimana firman Allah:
وَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَـٰكِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ
“Dan bagi Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman itu kemuliaan, tetapi orang-orang munafik tidak mengetahuinya.” (Surah al-Munāfiqūn, 63:8)
Kebangkitan umat Islam bermula apabila mereka sedar bahawa kemerdekaan sejati ialah apabila dasar, ekonomi dan maruah mereka tidak lagi digenggam oleh tangan asing, tetapi dituntun oleh cahaya wahyu dan kekuatan iman.
About the Author
