Muqaddimah: Kelalaian, Penyakit Senyap yang Menyelubungi Umat
Dalam arus kehidupan moden yang semakin deras, manusia sering terperangkap dalam satu keadaan yang tidak disedari, iaitu kelalaian (ghaflah).
Kelalaian ini bukan sekadar lupa, tetapi suatu keadaan hati yang jauh daripada mengingati Allah SWT walaupun jasad kelihatan aktif melakukan pelbagai urusan dunia.
Manusia bangun pagi dengan perancangan dunia, mengejar rezeki tanpa henti, mengurus keluarga dan kerjaya dengan penuh komitmen, namun dalam kesibukan itu, hubungan dengan Allah semakin terpinggir.
Kelalaian tidak berlaku secara mendadak.
Ia hadir secara perlahan, menutupi hati sedikit demi sedikit.
Pada awalnya, manusia masih menjaga ibadah, tetapi tanpa khusyuk.
Kemudian ibadah menjadi sekadar rutin, tidak lagi memberi kesan kepada jiwa.
Akhirnya, hati menjadi keras, tidak lagi sensitif terhadap dosa dan tidak terasa keperluan untuk kembali kepada Allah.
Inilah tahap yang paling membimbangkan apabila seseorang tidak lagi merasakan bahawa dirinya sedang lalai.
Allah SWT telah menggambarkan keadaan ini dengan begitu jelas:
ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍۢ مُّعْرِضُونَ
“Telah dekat kepada manusia hari perhitungan mereka, sedang mereka dalam kelalaian lagi berpaling.” (Surah al-Anbiya’: 1)
Ayat ini menggambarkan suatu paradoks kehidupan manusia, hari perhitungan semakin hampir, tetapi manusia semakin jauh.
Dunia dijadikan pusat kehidupan, manakala akhirat sekadar disebut tanpa benar-benar dihayati.
Kejayaan diukur dengan harta dan kedudukan, bukan dengan iman dan amal.
Manusia menjadi begitu bimbang tentang masa depan dunia, tetapi tidak merasa gentar terhadap nasibnya di akhirat.
Lebih membimbangkan, kelalaian ini bukan sahaja berlaku dalam kalangan masyarakat awam, tetapi turut menyentuh golongan berilmu dan berpengaruh.
Apabila dunia menjadi ukuran utama, maka segala keputusan akan cenderung kepada kepentingan dunia, walaupun terpaksa mengorbankan prinsip agama.
Dalam keadaan inilah, Allah SWT menurunkan satu ayat yang sangat tegas sebagai garis pemisah antara iman yang hidup dan iman yang telah dikuasai dunia.
Ayat yang Menguji Kedudukan Cinta
Allah SWT berfirman:
قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَـٰرَةٌۭ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَـٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍۢ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَـٰسِقِينَ
“Katakanlah (wahai Muhammad): Jika bapa-bapa kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, pasangan kamu, kaum keluarga kamu, harta yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah yang kamu sukai, lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya serta berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.” (at-Taubah: 24)
Ayat ini tidak melarang manusia mencintai keluarga atau harta.
Islam mengiktiraf fitrah tersebut sebagai sebahagian daripada kehidupan manusia.
Namun, ayat ini meletakkan satu neraca yang jelas, apabila semua kecintaan itu mengatasi cinta kepada Allah dan Rasul, maka ia menjadi punca kerosakan iman.
Apa yang menjadikan ayat ini begitu kuat ialah susunan yang digunakan.
Allah tidak menyebut satu atau dua perkara, tetapi menghimpunkan pelbagai bentuk kecintaan manusia, emosi, sosial dan material, seolah-olah menggambarkan keseluruhan kehidupan dunia.
Ini menunjukkan bahawa ujian sebenar manusia bukan pada meninggalkan dunia, tetapi pada mengawal kedudukan dunia dalam hati.
Kelalaian dalam Realiti Kehidupan
Dalam kehidupan seharian, kelalaian sering hadir dalam bentuk yang tidak disedari.
Seseorang mungkin masih menunaikan solat, tetapi sering menangguhkannya kerana kesibukan.
Al-Quran dibaca, tetapi tidak difahami dan tidak diamalkan.
Keputusan hidup dibuat berdasarkan keuntungan dunia, bukan pertimbangan halal dan haram.
Ada yang begitu takut perniagaannya merosot sehingga sanggup mengabaikan kewajipan agama.
Ada yang terlalu menjaga keselesaan hidup sehingga tidak sanggup berkorban untuk agama.
Bahkan ada yang merasa berat untuk menghadiri majlis ilmu, tetapi ringan meluangkan masa untuk hiburan.
Inilah gambaran apabila dunia mula menguasai hati.
Ia tidak memaksa manusia meninggalkan agama sepenuhnya, tetapi cukup sekadar melemahkan keutamaan terhadap agama.
Amaran yang Tidak Boleh Dipandang Ringan
Firman Allah:
فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ
“…maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusan-Nya (azab atau ketetapan-Nya)…” (at-Taubah: 24)
Ungkapan ini membawa makna ancaman yang sangat serius.
Ia seolah-olah memberi isyarat bahawa jika manusia terus memilih dunia melebihi Allah, maka mereka akan dibiarkan menunggu akibat daripada pilihan tersebut.
Akibat itu tidak semestinya datang dalam bentuk azab yang zahir.
Kadangkala ia hadir dalam bentuk hilangnya keberkatan, hati yang semakin keras dan kehidupan yang kosong daripada ketenangan walaupun dipenuhi kemewahan.
Lebih menakutkan, Allah menutup ayat ini dengan penegasan bahawa Dia tidak memberi petunjuk kepada golongan yang fasik, iaitu mereka yang memilih untuk melampaui batas setelah mengetahui kebenaran.
Cinta yang Membina Iman
Dalam Islam, cinta kepada Allah dan Rasul bukan sekadar ungkapan di bibir.
Ia adalah suatu kekuatan yang menggerakkan seluruh kehidupan. Rasulullah SAW bersabda:
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّىٰ أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
“Tidak sempurna iman seseorang sehingga aku lebih dicintai daripada anaknya, bapanya, dan seluruh manusia.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Cinta ini menuntut pengorbanan.
Ia menuntut seseorang mendahulukan perintah Allah walaupun bertentangan dengan keinginan diri.
Ia menuntut kesediaan untuk meninggalkan sesuatu yang dicintai demi mendapatkan keredhaan Allah.
Di sinilah letaknya perbezaan antara iman yang benar dan iman yang hanya pada nama.
Seruan Muhasabah dan Kembali
Hakikatnya, setiap manusia pasti pernah lalai.
Namun yang membezakan ialah kesediaan untuk kembali.
Ayat ini bukan semata-mata ancaman, tetapi juga peluang untuk bermuhasabah.
Ia mengajak manusia menilai semula kedudukan dunia dalam hatinya.
Apakah dunia telah menjadi tujuan utama atau sekadar alat menuju akhirat?
Apakah kita masih mampu meninggalkan sesuatu kerana Allah, atau kita terlalu terikat dengan apa yang kita miliki?
Selagi nyawa masih di badan, pintu taubat sentiasa terbuka.
Yang diperlukan hanyalah kejujuran untuk mengakui kelemahan dan keberanian untuk berubah.
Apabila Jihad Ditinggalkan: Antara Cinta Dunia dan Kehilangan Kekuatan Umat
Dalam ayat Surah at-Taubah ayat 24, Allah SWT tidak hanya menyebut tentang cinta kepada keluarga, harta dan tempat tinggal, tetapi turut mengaitkannya dengan satu perkara yang sangat besar dalam Islam, iaitu jihad di jalan-Nya.
Ini menunjukkan bahawa persoalan cinta dunia bukan sekadar isu peribadi, tetapi mempunyai implikasi besar terhadap kekuatan dan masa depan umat.
Apabila manusia terlalu mencintai dunia, mereka akan mula merasa berat untuk berkorban.
Mereka tidak lagi sanggup menghadapi kesusahan, tidak bersedia menanggung risiko dan lebih cenderung memilih keselamatan serta keselesaan diri.
Dalam keadaan ini, semangat jihad semakin luntur, bukan kerana tidak tahu, tetapi kerana hati telah dikuasai oleh dunia.
Jihad dalam Islam bukan hanya terbatas kepada peperangan, tetapi merangkumi segala bentuk kesungguhan dalam mempertahankan agama, sama ada melalui dakwah, ilmu, pengorbanan harta, tenaga atau pendirian yang tegas terhadap kebenaran.
Namun, apabila umat mula meninggalkan jihad dalam makna yang luas ini, mereka sebenarnya sedang membuka ruang kepada kelemahan yang berpanjangan.
Rasulullah SAW telah memberi amaran tentang keadaan ini:
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا، لَا يَنْزِعُهُ حَتَّىٰ تَرْجِعُوا إِلَىٰ دِينِكُمْ
“Apabila kamu berjual beli secara ‘inah, kamu sibuk dengan peternakan dan pertanian dan kamu meninggalkan jihad, Allah akan menimpakan ke atas kamu kehinaan yang tidak akan diangkat sehingga kamu kembali kepada agama kamu.”(Riwayat Abu Dawud)
Hadis ini menggambarkan satu kitaran yang sangat jelas: apabila umat terlalu tenggelam dalam urusan dunia dan meninggalkan jihad, maka kehinaan akan menimpa mereka.
Kehinaan ini tidak semestinya dalam bentuk kekalahan fizikal semata-mata, tetapi boleh berupa hilangnya maruah, lemahnya pengaruh dan ketidakupayaan mempertahankan hak serta kebenaran.
Realiti umat Islam hari ini sering mencerminkan hakikat ini.
Di pelbagai tempat, umat Islam berhadapan dengan tekanan, penindasan dan ketidakadilan.
Namun dalam masa yang sama, sebahagian umat lebih sibuk dengan urusan dunia masing-masing, seolah-olah penderitaan saudara seagama tidak memberi kesan kepada hati.
Ini adalah tanda bahawa ruh jihad telah semakin pudar.
Kehilangan semangat jihad sebenarnya berpunca daripada masalah yang sama yang disebut dalam ayat Surah at-Taubah tadi, iaitu apabila cinta dunia mengatasi cinta kepada Allah dan Rasul.
Apabila hati telah dipenuhi dunia, maka pengorbanan akan terasa berat dan perjuangan akan dianggap beban.
Maka, menghidupkan kembali semangat jihad bukanlah bermula dengan kekuatan fizikal semata-mata, tetapi bermula dengan pembersihan hati.
Apabila cinta kepada Allah dan Rasul kembali kukuh, maka kesediaan untuk berkorban akan lahir secara semula jadi.
Umat akan kembali bangkit, bukan kerana dipaksa, tetapi kerana dorongan iman yang hidup dalam jiwa mereka.
Penutup: Mengembalikan Neraca Kehidupan
Kehidupan dunia ini tidak akan kekal.
Segala yang kita cintai hari ini, harta, keluarga, kedudukan akan ditinggalkan.
Yang akan bersama kita hanyalah iman dan amal.
Maka, sebelum sampai pada penyesalan yang tidak lagi berguna, marilah kita mengembalikan neraca kehidupan kepada tempat yang sepatutnya, meletakkan Allah dan Rasul di kedudukan tertinggi dalam hati.
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلَا إِلَى النَّارِ مَصِيرَنَا
“Ya Allah, jangan Engkau jadikan dunia sebagai sebesar-besar cita kami, dan bukan pula kemuncak ilmu kami, dan jangan Engkau jadikan neraka sebagai tempat kembali kami.”
Semoga kita tidak termasuk dalam golongan yang disebut oleh Allah sebagai lalai, tetapi tergolong dalam mereka yang sentiasa sedar, kembali dan memperbaiki diri menuju keredhaan-Nya.
About the Author
