Rasuah bukanlah penyakit moral individu semata-mata.
Ia adalah hasil langsung daripada sistem pemerintahan yang rosak, tidak seimbang dan sengaja dibiarkan kabur.
Dalam sistem sedemikian, rasuah menjadi kos operasi, lesen menjadi alat kuasa dan keadilan menjadi barangan rundingan.
Selagi sistem lama ini dikekalkan, selagi itulah rakyat, tanpa mengira kaum dan agama terpaksa tunduk kepada permainan kuasa yang tidak adil.
Persoalannya kini bukan lagi siapa yang bersalah, tetapi sistem apakah yang perlu ditinggalkan dan sistem apakah yang perlu dibina.
1. Sistem lama: bagaimana rasuah dijadikan norma
Sistem sedia ada dicirikan oleh beberapa realiti pahit:
a. Kuasa politik tertumpu pada segelintir
b. Lesen dan permit menjadi pintu kawalan ekonomi
c. Budi bicara berlebihan tanpa akauntabiliti
d. Penguatkuasaan terpilih dan tafsiran undang-undang yang kabur
Dalam keadaan ini, ‘sampul’ bukan pilihan bebas; ia lahir daripada paksaan struktur.
Apabila kelangsungan perniagaan bergantung kepada kelulusan yang tidak telus, rasuah menjadi satu-satunya jalan yang realistik untuk hidup.
Ini bukan budaya rakyat. Ini adalah rekabentuk sistem.
2. Keamanan palsu dan geopolitik kuasa
Seperti ‘Board of Peace’ ala Trump di peringkat antarabangsa, yang menamakan penyerahan hak sebagai perdamaian, di peringkat domestik kita juga menyaksikan keamanan palsu: kestabilan yang dipelihara dengan menutup mata terhadap kezaliman sistemik.
Keamanan tanpa keadilan hanyalah penangguhan konflik.
Dalam Islam, keadilan adalah asas keamanan:
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَـٰنِ
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan.” (Surah an-Nahl: 90)
Selagi keadilan tidak ditegakkan, rasuah akan terus bernaung di bawah nama kestabilan.
3. Alternatif yang jelas: sistem Islam yang diperjuangkan PAS
PAS tidak menawarkan retorik, tetapi kerangka tadbir urus yang berteraskan amanah, ketelusan dan keadilan untuk semua.
a. Layanan sama rata tanpa mengira kaum dan agama
Dalam sistem Islam:
- Hak sivil dan ekonomi dilindungi untuk semua warga
- Tiada paksaan dalam akidah
- Undang-undang terpakai secara adil dan seragam
لَا إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ
“Tiada paksaan dalam agama.” (Surah al-Baqarah: 256)
Perkara peribadi yang dibenarkan oleh agama lain, seperti pemakanan atau minuman tertentu diurus secara berhemah tanpa diskriminasi.
Yang ditegah hanyalah aktiviti yang merosakkan masyarakat secara menyeluruh.
b. Larangan berasaskan kemudaratan bersama
Islam tegas terhadap perkara yang menghancurkan ekonomi dan institusi sosial semua kaum, seperti perjudian yang:
- Menghancurkan kewangan keluarga
- Menyuburkan hutang dan jenayah
- Meruntuhkan rumah tangga dan komuniti
Ini bukan isu agama semata-mata; ia isu keselamatan sosial negara.
c. Menutup pintu rasuah dari punca
PAS memperjuangkan:
- Lesen berasaskan kriteria objektif, bukan rundingan bawah meja
- Had budi bicara dan garis panduan jelas
- Akauntabiliti pegawai sebagai pemegang amanah
Rasuah dalam Islam bukan sekadar salah laku pentadbiran, tetapi pengkhianatan amanah:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ
“Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang khianat.” (Surah al-Anfāl: 58)
Apabila pintu rasuah ditutup di peringkat sistem, individu tidak lagi dipaksa membayar untuk hidup.
4. Mengapa sistem Islam ditentang?
Jawapannya jelas: kerana ia mengancam ekosistem lama.
a. Ia menghapuskan kawasan kelabu yang menguntungkan elit
b. Ia menutup ruang rundingan tidak rasmi
c. Ia memindahkan kuasa daripada broker kepada rakyat
Ketelusan bukan ancaman kepada rakyat; ia ancaman kepada penyalahgunaan kuasa.
5. Sampai bila mahu terus membayar?
Soalan ini bukan ditujukan kepada satu kaum atau komuniti, tetapi kepada seluruh rakyat.
Selagi kita:
- Menerima rasuah sebagai realiti
- Takut kepada perubahan berprinsip
- Memilih kestabilan palsu berbanding keadilan sebenar
Selagi itulah sistem lama akan kekal.
Allah mengingatkan:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (Surah ar-Ra‘d: 11)
Perubahan bermula dengan keberanian memilih sistem yang adil, bukan sekadar menyesuaikan diri dengan yang rosak.
Kesimpulan: seruan meninggalkan sistem lama
Rasuah bukan takdir. Ia adalah hasil pilihan sistem. Dan sistem boleh diubah.
Sistem Islam yang diperjuangkan PAS menawarkan:
- Keadilan tanpa diskriminasi
- Tadbir urus beramanah
- Ekonomi tanpa “cukai sampul”
- Keamanan berasaskan keadilan, bukan penindasan senyap
Ini bukan seruan untuk satu kaum atau satu agama. Ini adalah seruan untuk negara yang lebih adil kepada semua.
Soalan akhirnya ialah: sampai bila kita mahu mempertahankan sistem yang memaksa orang jujur membayar untuk hidup, sedangkan alternatif yang adil sudah tersedia?
About the Author
